康定情歌

        看惯了所谓的大片，偶尔看一部好的文艺片，总会给人耳目清新之感。康定情歌就属此类吧。
     在当下社会，人们都以为自己聪明了，以为看惯了世态人情，有人很骄傲的说没有信仰。回想过去的那个年代，我们习惯于贴上专制压抑的标签。可我有时也会想，在那个年代，是否有些质朴和单纯呢。我总以为一部好的电影都有最简单的人性在里面，一部空洞的电影很难触动人的心弦。
      一个承诺，用一生去守候。这不知被电影人表现了多少次。可我们也总愿意一次次的去看，去感动着。用一生去爱一个人，在现实中应该很少吧。在现实中，爱一个人总会掺杂着许许多多的东西。在以前，我总以为爱情是简简单单的事情，就是喜欢对方。可在现实中，我发现未必如此。我有一个同事，女友要和他分手了，因为房子。在我们的身边，有多少恋人是因为简简单单的喜爱对方而在一起呢，不管生老病死，不在乎贫富贵贱。张艺谋去拍纯爱的电影，好评很多。在生活中，纯净和简单的爱情越来越少了，所以就去电影里去寻找了。我是否能以同理心去度人之腹，我们渴望简简单单的爱情。有一个人能让我们砰然心动，我们喜欢彼此，我们能一生一世的在一起。
    罗素曾经写过“我为何而生”，在他的三个理由里，其中一个就是对爱情的渴望。人的生命里如果没有爱情，人生要褪色多少啊。
     李苏杰和达娃就用一生去守护一份爱情。我相信那不是感激之情，我相信只有简单的爱情才能让人相念一生。十天之隔加深了六十年守候的遗憾。让人心痛，心痛！

说实话、看这名字不太想看这电影、在围脖上看到评价却很高、当初看《大地震》和《山楂树》的时候都没哭、、却被这整哭了、太悲催了、一看就知道是政治片、好在、这个政治片没那么洒狗血、可能还是和“爱情”有关？剧中的化妆真的是太到位了、看着达娃的脚我都觉得疼、额、李苏杰为什么不走的时候就把达娃带走呢？结果被一封信就相隔一生、太不值得了、客观的评价下、一政治片能拍成这样、算是很不错了

《康定情歌》之我见

因为有朋，才关注《康定情歌》，才去看《康定情歌》。
因为《康定情歌》，认识居文沛，一个挺特别的女孩。
因为《康定情歌》，重新认识了《康定情歌》，一首很熟悉的曲子。

也许这世间原本没有这么多的因果，都是一瞬间的偶然；
也许这世间原本没有这么多的理由，都是一转眼的注定。

对于音乐，一窍不通的我，也试图去感受《康定情歌》。就像片中的婷婷，没有深切的经历和体会，永远也无法真正演绎那曲子。
割裂，无法理解，也许注定成为这个时代的悲剧。

低俗与高雅，不喜欢这样的分类。不谙世事的我始终坚信，二者的界限不确定，权力话语的痕迹过于明显。但同时也不得不承认，这样的分类也是必要的，或者说是不可避免的。
所以，我也经常在用。
那些优雅经典的曲子，无法真切体会，是我一辈子的遗憾，但也无可奈何。庆幸的是，我还有其他，可以拥有另一种姿态。

回到《康定情歌》这部影片，如果仅从电影方面来说，有诸多的硬伤。其中最为明显的是绝大数的观众觉得你和有朋的戏份太少了，那段感情铺垫不够，甚至可以说很单薄。
这是致命的，直接影响了观者对于影片感情投入。个人不是很同意影片的叙事，看时就想起了《拯救大兵瑞恩》，相似的手法却造成决然不同的效果。不得不佩服斯皮尔伯格的功力。

断断续续，是令一种形式的割裂，而且也无悬念。故事讲述得实在不好，对于观者，60年前的故事才是故事。
60年的坚守，模糊带过，空余一丁点的时间概念，情绪难以在酝酿中迸发。想起了席慕容的散文《《四十年》》和《云水谣》，之所以感动，源于那份坚守的不易与真实。
故事，只有我们在心底愿意把它当做真的，才有感染力。

那首《康定情歌》在片中不停的响起，各种演绎、重复演绎想让人一种回归，架起这注定断裂的桥，种种猜想在心中作也许无谓挣扎。
我不懂，一点都不懂音乐，所以我不知影片的哪一次演绎最好，也无资格评论。但除了最后机场那歌声，其它的我倒是觉得可有可无。我忍不住地在想，影片配乐如果有几首悠扬的曲子、轻音乐作背景音乐，或许意境和情绪更加恰到好处。当然这是单纯从电影本身来讲，完全抛开其他的因素。
不知者无畏，大胆的猜想不知谁能解答。

老爷爷和婷婷的表演让我难以忍受，感觉完全不对。
他们才是当事者，但丝毫感觉不到那种情绪，倒是有点旁观者的意思。他们本是故事的配角，但俨然成了主导者，当然也是破坏者。最让我来气的是，最后机场离别时，不舍的是婷婷，而不是爷爷。此时的爷爷显然成了婷婷的配角，看上去有点去意匆匆，衬托婷婷的不舍和牵挂。
真不知道这是在讲谁的故事，镜头的焦点应该聚焦于谁。
最后这一细节足以破坏一切。

谁是主角？还真的存有异议。故事可分为两条线索——爷爷的和婷婷的。一条是追述和缅怀，一个条探索和发现；一条是故事的主体，一条则肩负其他的含义。
有点混乱的思路，也让故事讲得有点混乱。

婷婷可以说重要，也可以说可有可无。60年的坚守，她是可有可无的；架起割裂之桥，她又是很重要的。如此矛盾，她应该怎样定位呢？这的确是一个棘手的问题。作为观者，显然很不同意影片这种处理。她应是一个很淡的人物，她承载不了那么多，也无法承载。

割裂，势在必然；而衔接，才近似天方夜谭。
当老的老去时，好多也就老去了。
愿望始终是愿望，不是简单的努力就可以成为现实。
重新认识，令一种说法就是——变了味，但已是最好的结果。
我们也是这样一步步走过来的。

影片让人看到在这方面的努力，虽不是很成功，但也值得称赞。
那段旅程会给婷婷洗礼吗？我存有疑惑。
不是所有的感动都不会忘记，也不是所有记得的都会影响人生。
回到苏州，婷婷继续她以前的生活，就像大多数旅游者一样，浅尝则止后是慢慢忘记。
洗礼，不是所有时候都可以用上的。

很显然，这是一部献礼影片，必然也带有不可避免的痕迹。
主旋律是见得太多，但也没有必要断然不拒绝。
影片不停地展现康定地区优美的风景和民俗人情，好似旅游推荐短片。以现代都是人的眼光，怀着好奇心，开始一段神秘的探索之旅。在一段旅程中，可以见到什么，可以感受什么。

也许这才是本片最根本的愿望。
也许这才是真正的断裂所在。

不过，最为讽刺的是，
这一切都是个人无根据的推测和感受。
无人解答，
就像好多事情一样。

《康定情歌》讲述了两代人发生在康定的爱情。
电影前部分讲的是一个刚毕业不久、满怀为人民服务壮志理想的热血青年李苏杰，在跟随解放军进藏的途中，因缘际会解救了一个藏族奴隶达娃。就是在朝夕相对中，他们暗生情愫。可惜最后种种的原因，使他们分离的六十年，最终也没有在一起。
达娃爱上李苏杰是理所当然的。一个从五岁开始就戴上锁链的奴隶娃儿，突然从天而降来了有学识有理想的英俊小伙，把她脚上的锁链砍断，解除了禁锢她对美好爱情憧憬的枷锁。就在那时，某些微妙的情愫也就悄然的释放了。在后来的唱歌表演中，大伙儿们唱的那句“藏家溜溜的大姐，看上溜溜的的他哟。”让达娃的的心思藏也藏不住了。
重来都没有试过甜滋味的达娃，第一次尝试枣蓉麻饼时，却因为甜味而热泪盈眶。这份甜来的实在是太久了，以至于不敢相信自己能拥有而把第一口给吐出来。对于达娃来说，这也是一份来自幸福的甜，因太过于难忘，而甘心整整六十年苦涩的等待。“这是我家乡苏州的味道”，这甜来自于苏州，对于达娃来说，苏州除了是一个地名，也是她用一生的目光眺望的地方。“君住长江头，我住长江尾。”，绵绵不断的思念随滔滔江水从这一头到那一头，从藏区流向苏州。
苏州美誉“上有天堂，下有苏杭”，而甘孜也是一个风光旖旎、人杰地灵的地方。养育着朴素真挚的人民，又怎么能不让李苏杰也爱上秀气灵动、善良美丽的达娃。在河畔洗衣的达娃，冒险去采药的达娃，歌声美妙动听的达娃。情不知所起，一往而生。面对自己被判为右派，李苏杰除了愤懑剩下的也只有沉默了，但接到刘二的来信被告知达娃已成婚时，发疯似的把东西往地上砸去。
（1950年初修建川藏公路，修了4年，也就是大概1955左右回到苏州，李苏杰给达娃写了6年的信，那个时候他被判为右派，是1961年。而反右派斗争是1957年开始。从1955年到1957年差不多两年，他都没有去接达娃。有点想不通，因为路途遥远，交通不便吗？那邮递员是怎么送信的？）
李苏杰和达娃之间定情之物其中一个是钢笔羊毛套，这是达娃在修建川藏公路的时候送给李苏杰的。可以看出达娃对拥有知识的人的敬佩。她让李苏杰在枣蓉麻饼的圆桶上写下她的名字。达娃在藏语里是月亮的意思，和康定城跑马山上的弯弯的月亮一样，圣洁美丽。
电影后半部分讲的是婷婷，扎西，卓玛之间纠缠的爱情。从婷婷不知道怎么把康定情歌弹好，到后来他们三人的相遇，以及后来机场挥泪送别，婷婷把自己对爱情的新体会弹进康定情歌中。两代人的态度体现了他们对于爱情的执着不悔和坚守忠诚。
电影的结局，在达娃骨灰被洒下的小溪里，一封封写给达娃却来不及读的信顺水而流，带着歉意与爱意飘向远方。
整部电影也有不足的地方，达娃钟情于李苏杰到可以理解，但是李苏杰对达娃在甘孜州就没有表现的很强烈，让人摸不着头脑，他说接达娃到苏州，究竟是对达娃怜惜还是真喜欢上她，当然知道后来李苏杰接到刘二的来信感情大爆发，也是确定了他喜欢上达娃的，之前就缺乏更多的描写。还有婷婷对扎西的爱来得也是有点莫名其妙。
最后我想用纳兰性德的一首词做结尾：相思相望不相亲,薄情转是多情累,曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊,曲阑深处重相见,日日盼君至。

如果不是因为在时光网参加会员9元观影的活动，我可能永远都不会因为这么一部电影走进影院。单单看介绍让人有些期待，还远远还没有到达兴奋的程度。

开场10分钟左右，我从微笑到出声笑，忍不住倒在了师姐身上~~师姐很严肃的说：这不是一部喜剧片！！！！！是了，但是这么爱国主义口吻的电影，到底是怎么在网上有这么多的好评的？而且，我们在影院拿到的介绍，居然这部电影的推荐指数是五颗星，太不可思议了！！！！！！

从男猪女猪溪边相遇，英雄救美的天雷情节过后，小苏同学很夸张的举起斧头砍断女猪的铁链，就在我以为会被雷得外焦里嫩时，小居同学的一个眼神儿，那黑白无暇的湛澈双眸，从小苏同学看向被砍断的铁链，两鸿泪水硬生生的在眼眶中打了一个圈儿，在看到锁链的一刹那直直地掉落，而后的两滴泪水才在脸上滑落。。。。。。我得说，这个镜头深深打动了我，它在我心中的喜剧地位被撼动了~

小居要求随队而行，光北大叔脱下自己的大衣给人家披上，还以为在LOLI和大叔之间会谱写出什么火花儿来，害我一直期待到结尾。。未果

我想，被解放的女奴对“恩人”产生好感是再自然不过的事情，但什么时候，苏州秀才也爱上了她，而且爱的如此之深??? 就只听得小苏同学一句接一句，“你的歌声真美”OR是“你真美”，鸡皮疙瘩就在影院的地毯上累积了一层又一层。。。

然后重要角色刘二的登场，从他邮差的身份一表明，我就觉得这人肯定得干点儿什么。。。后来证明果不其然啊。。。编剧啊你也太不给力了，这么容易就猜中了么，切。。。

然后女猪受伤，男猪在我们不知道的时间和空间穿越回城，而且一举穿到了文革，马上就要发配农场改造。暂且不论电影的处理，这里我们都觉得过于草率了，比方说，女猪怎么受伤，怎么养伤的，期间如何思念男猪和抵抗邮差小三的进攻的；男猪怎么抛下受伤的女猪独自一人回城的，文革中如何获罪的，那封语焉不详的家书里到底说了点儿啥，为什么要发配农场劳动，为期多久，怎么回城的，期间难道就没有想念过小居么，为什么六十年从来没有去找过她，仅仅是写信、写信、写信。。。为什么所有的信都查无此人退回了，却一直还是往那个地址写，而从来都没有试图寻找一下，打听一下，哪怕只是确认地址也好；女猪也从来都没有想过要去寻找男猪，也只是不停的写信写信写信，奇怪，文革之后的地址和之前的确定都是同一个么？？？。。。。种种疑点，不一而足。总之，我们只要知道，俩人都在不停地写信写信写信，然后等待等待等待，然后六十年就过去了~~~~

明明很好的故事框架，却被安排成了这个样子~~~~~

虽然我哭得很惨，但那绝对完全一定必须都是因为小居同学那双清澈的眼睛，还有老先生每次欲言又止的无奈，每当我见到老人的眼泪的时候，就会忍不住 也跟着一起哭，每次我看到小苏对着小居笑的时候，我就会想，她等了他一辈子呵一辈子，然后也会哭~~~~尤其是，在小苏对小居说，达娃是宝贝的时候，明明知道这种台词很幼稚，但是还是忍不住哭的一塌糊涂。。。。。。

本来以为既然小苏和小居是主演，应该主要是讲述他们的故事吧，偏偏还掺杂了许多孙辈的事物，后半部分孙辈之间的感情部分最好全部都砍掉，实在太无聊了，那么闹腾的小姑娘，蒲巴甲居然还摇摆不定，哪儿有那个藏族小妞好呀，犹豫什么？！

难道说，是为了对应爷爷辈的两男一女，所以孙辈安排了两女一男？！虽然说掺杂了很多小笑点，但是太乱了，又回到了喜剧的定位~~

总之，后半部分砍掉，砍掉，砍掉！！！前半部分加强，加强，加强！！！

最后老先生在撒了达娃骨灰的小溪边，把他写的信，带来的麻饼，一点点放在河中，然后说了一段话，大意是，等我死了，也要把骨灰撒到这里，撒到我们最初相遇的地方，然后，我就可以去找你了。虽然觉得自己很不争气，我又泪水涟涟了~~~我总觉得，两个彼此等待了一辈子的人，所要求的不过如此，生不同衾死同穴，就这么一点卑微的要求，我愿意相信，现在的李苏杰，和达娃，那个如同月亮一般美丽纯净的姑娘，一定在一起过着幸福快乐的生活。

    自从去年从西藏回来，一直对藏区有着一种特别情愫！
  冷不丁地就留意起关于那圣神之地的相关信息。
  康定，四川西南部，一个有着藏族文化的净土。流传着一段刻苦铭心的爱情故事，这样的爱情也许很难成为如今的现实，可我一如既往的向往着！对于我来说或许只能成为梦境，因为这样的爱情是要留给那些纯洁、善良的女孩！
   喜欢有着耸立的雪山，清澈的小河，过着单纯的自给自足的生活！与现在的城市相比，这是一个与世无争的世外桃源，也或许那是个逃避现实的好地方。
    喜欢这部片子里的苏有朋年轻时的那段忘却一切的爱情！这样的一段隔地相守无限思念的爱恋，来得不切实际，却是无限美好的。。。这样的一段坚信彼此诺言的爱恋，最终没能团聚，让人无限惆怅悔恨。。。
    如今的爱情婚姻，又有几个真的能为爱而去单纯想拥有彼此？不是为了对方的条件，也就为了无忧无虑的生活，各自劝说自己，条件不要太高，差不多就行，谁又在乎到对爱的感觉？城市在不断地进步着，我们的思想也前进更新，难道对那原始的爱情也开始所谓的“与时俱进”了吗？
不知道该说这样变化是进步呢还是退步了？还是我们真的没办法对彼此信任、相拥、相守？
   康定，我想去走一回，一个人！