无尽
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剧情介绍
一次意外的遭遇让年轻的克里斯汀（西尔薇·泰斯图德 Sylvie Testud 饰）不得不面临下半生都要在轮椅上度过的悲惨遭遇，着巨大的打击让克里斯汀选择在荒无人烟的小岛上过起了离群索居的孤独生活，然而，经历过痛苦、愤怒和沉沦后，克里斯汀重新振作了起来，她有一个理想未能实现，那就是前往比里牛斯山，进行一趟朝圣之旅。热播电视剧最新电影亚子的秘密大明女镖师之龙凤决塔可夫斯基：在电影中祈祷原来这就是爱啊我女朋友的男朋友2乡愁2022春江英雄之秀才遇到兵正义的子弹女审乔纳森2018大力神重生生死兄弟情吉他兄弟终极追杀社内相亲黑色童话 第二季特警90国语版迷河喜剧王中王·前任归来命运咖啡馆WWE：快车道 2023满园春色香港版秋天里的春光王牌部队地平线系列：跨性别者危险人物2007大漠苍狼
长篇影评
1 ) 故弄玄虚的风格特别契合这个特殊的宗教题材
奥地利女导演杰茜卡·豪丝娜（Jessica Hausne）的作品量不多，从2001年的处女作至今，仅仅有五部长片问世。作为戛纳的嫡系成员，前后入围过官方单元四次，今年的《小小乔》首次入围主竞赛，并为剧中女演员拿下影后大奖。她的作品风格芜杂，有恐怖惊悚类型，也有古典戏剧改编，甚至是未来科幻。不过，她最为广大影迷熟知的作品却是当年入围威尼斯电影节竞赛的《神迹疑云》，这部宗教题材作品也是迄今为止她的最佳。 也许是社会现实环境的缘故，不少知名的奥地利导演（迈克尔·哈内克、尤里西·塞德尔）都有着不约而同的作者风格：在平静祥和的气氛下暗藏着压抑、荒诞与疯狂，以及诡秘莫测的人性阴暗面。杰茜卡·豪丝娜的作品莫不如是，《任性天使》讲一个恶魔般的小女孩，《鬼饭店》讲述一个女服务生目睹灵异事件后的变化，《疯狂的爱》更是将十九世纪的一位诗人的疯狂爱情故事搬上银幕。然而，她的风格却常常遭人诟病，摄影和氛围设计令不少观众如堕雾中，只留下一惊一乍或者是怪异的感觉。 然而，这种故弄玄虚的手法相当契合《神迹疑云》这个特殊题材的基调。神迹究竟有否出现在女主角身上，宗教信仰人士和无神论者观众绝对可以有不同的诠释理解。由此，影片的批判对象也一直在游移不定，起初像是批判商业化对宗教圣地的影响，随处可见的圣母像令人感到惊讶；然后又像在嘲讽宗教狂热分子的虚伪，他们并不是虔诚的教徒，而是心怀鬼胎奔着各自目的而来；随后又将矛头指向宗教，批判神学思想对人们的愚弄。导演高明之处在于从头到尾都不给出明确的观点，用平静冷淡的口吻娓娓道出一个耐人寻味的故事。 影片开场的固定长镜头，两次拍摄大合照的画面，镜头移动与焦距变化的设计不断凸现出一种在蔓延的神秘感，仿佛上帝在操控着女主角的命运。这种长镜头的调度设计与哈内克《隐藏摄影机》的最后那个放学的场景如出一辙，然而，这绝不是一部探讨影像本质的元电影。豪丝娜采取极力回避戏剧化的方式处理神迹显现的一幕，让观众对突如其来的现象有更多思考空间。
从神迹展现后的情节来看，影片焦点逐渐回到对人性的批判之上。面对突如其来的神迹，女主角本身是半信半疑的态度，而她身边众人暴露出迥异的态度才是影片最精彩纷呈之处。她的贴身志愿护工表现出鄙夷不满，因为她跟自己竞争抢夺男朋友，同团的朝圣者觉得她不够虔诚，怀疑是圣母选错了人，而她身边一直默默无闻推轮椅的老女人最为深不可测。冷嘲热讽、怀疑妒忌、冷眼旁观、居心叵测等等人性阴暗的表现全在神迹降临出现时纷纷出笼，并在影片结尾一幕最淋漓尽致地展现出来。这个开放性的结尾堪称一绝，给观众留下广阔的思考空间： 一场戏剧般的神迹引出众人百态，人性中自私逐利的弱点全面暴露，足以令人深思。
2 ) 相比于罗马，我更喜欢她的文化。而louedes缺少那么一分，回味。
浅显来看，需要治愈的的肉体，是肉体的残缺。
实际上是每一个抱着“被治愈”的心态需要治愈。
病的不是肉体，是灵魂。
这觉悟有多少人真正体会得到呢？
总认为自己是聪明的，是看得透实质的。殊不知，现实总是违背人意。总是要到真相大白的时候才会令人得出结论：啊，原来我是错的！
而能够真相大白的，又有多少人呢？
这个世界，这个社会，这个生活，有多少人是活在自欺欺人之中呢？
或是，终其一生也未能寻到一个答复呢？
实践
实践是要受到鼓励的。哪怕实践后得出的结论并不能成为永恒的真理，哪怕结论有悖常理受到世人的嘲讽，哪怕实践的最后是回到原点。
她的眼神，沉迷于欢快的音乐中，沉迷在真知即将流逝的路上，没有失望。
对比于自暴自弃的前身，不满于现实赋予她的一切，敏感暴躁。知足吧，想都没有想过的关注、爱情她都经历过了。相比于不幸者，自己实属快乐的。
哪怕是快乐过。
3 ) 神啊，你为何离弃我？
说《神迹疑云》(Lourdes)之前，不妨先提下《密阳》。它们一样关注女性，同为宗教题材，同是以地名做片名，中间又有些治愈疗伤系电影的错觉。过去十年，韩国是个备受瞩目的基督教国家，李沧东的态度是质疑加批判，《密阳》有很尖锐的地方，好比全度妍的崩溃型表演，而这些，在《神迹疑云》里是找不到的。影片注重摆事实、给说法，展现了朝圣活动中的一组组群像，衍生出来的一些疑问也更温和，更接近自我反省。从《密阳》到《神迹疑云》，这是东方到西方的距离，也是基督教刚夺取主动权和延续数百年兴盛的差异。
由于话题本身的严肃性，《神迹疑云》一直呈现出冷峻的色调和缓慢的节奏。即便是人潮汹涌的室外场景，也绝少有喧哗吵闹的场景。人物说话的感觉都慢半拍，总要顿一顿才开嗓子。女主角和几名配角也时常紧绷着脸，很难挂有笑容。但这些特点容易被人说是沉闷，事实上，《神迹疑云》的镜头感和画面叙事才是重中之重。
不妨从影片的第一个镜头入手。这是一个标准的长镜头，包含了从固定机位到变焦拉近的变化，完整表现了朝圣活动的一处重要场景。一个人到数十人，各式朝圣者和不同的看护人员先后出现，观众无法判断哪个是主角，第二个镜头完成补充说明。回到房间后也没第一时间给出空间全貌，镜头切换了，你才知道还有一位老妇人同住。这种手法贯穿全片，正是对画面外空间的高明表现。
两位服务人员在床边祈祷时，看着有种镜面反射的效果，《神迹疑云》相当注重构图，讲究协调对称。或许可以做这样理解，女主角身上包含了两种心理投射，一是想恢复健全的人，一是现实中轮椅上的人。
这种痛苦被夹在了病症信仰、求医朝圣以及奇迹有无当中，难以解脱。相对应的，朝圣者里也有心怀不满的，服务人员里也有认识差别。即便是神父，他也有玩笑时间和难以解答的时候。面对共同的宗教问题，影片里的人群样本选择足够丰富，并没有搞一面倒或者灌输说教。
《神迹疑云》有个精彩的结尾，一样的多人物和长镜头。最后的画面女主角面带喜悦，老妇人面无表情。这处大胆的留白，把想象空间完全留给了观众 ———有没有奇迹，你我说了都不算。(南方都市报 www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都网)
电影要探索的是生命神秘不可知的部分，而不是它的确定性。 ———ManohlaDargis(《纽约时报》)
4 ) 为什么她是神迹？
为什么是女主而非其他人被治愈？这位女主看起来并不是很虔诚，她在神父面前坦诚述说心里的嫉妒，冷漠以及怨恨，而她来朝圣的原因大部分也是希望身体被治愈，渴望神迹。蕾是照顾她的志愿者，喂她吃饭，对话并不多，常问女主东西好不好吃，蕾看到帅哥就喜滋滋地聊天开玩笑，在走廊里嬉笑若无旁人，蕾整个过程非常自然，非常放松，一点也没有把瘫痪在轮椅中的女主看成一个很可怜很需要同情的对象，看起来蕾的态度非常不基督，我猜想或许正是这种态度感染了女主，女主暗自渴望也像她一样活泼泼地去生活。于是女主便终于站起来了。
而与之对比的是另一位修女塞西尔，她劝说人们不要幻想神迹来治愈身体，应该关注灵魂，只要灵魂治愈了，身体的痛苦都不算什么，身体的痛苦也是一种幸福。她身上有一种浓重的禁欲苦修气质，她似乎身患癌症，但仍然坚持不懈辛勤劳作直到抽搐晕倒，导演安排她晕倒时甩掉假发套，露出残留几根头发的光头。
女主的重新站立便被看作神迹，人们称她为神迹女孩，她被推到了一个很高的位置，受到众人的目光，有人羡慕有人嫉妒甚至还有人暗自希望她再次倒下，而女主重新站立起来，感觉非常好，她爬山，和帅哥调情轻吻，晚上又在宴会跳舞，完全忘记了医生的告诫：“要注意休息，要让身体慢慢适应”。她在宴会上摔倒了，她爬起来以后有些尴尬，她似乎在意着别人的目光，毕竟她被众人称为神迹女孩并授予最佳朝圣者的荣誉，神迹女孩一直处于众目睽睽之下，如果又重新摔倒不能站立那是多么尴尬的事情啊，以至于母亲（猜想可能是母亲）送来轮椅，她也不坐下来休息，好像还要站着向众人表现神迹。
这时候蕾跑到舞台上边跳边唱，她似乎并未把女主摔倒的事放在心上，她只是自顾自在舞台上唱歌，像春天一般自然，那首歌的旋律真是美好，蕾亚赛杜跳跳扭扭的样子真是可爱极了，女主看她唱歌看得入迷，一时间她忘记了神迹不神迹这回事，一出神一放松，终于又坐在轮椅上。影片结束。
导演并未明确说出对宗教神迹的观点态度，似乎是在宣扬一种热爱生活，赞扬生命之美的自然之理，但这种生活态度却并不那么明显，导演选择将自己的态度潜埋在剧情当中，让有缘人自己去挖掘。
此片也教会了我照顾重病之人的正确态度。
如今很少敢有导演以如此缓慢的节奏，严肃的态度去拍这种电影了。太多疑问与沉思。
[卢尔德]拥有如哈内克一样看似朴素却精准到家的长镜头，它毫不留情面地揭示出朝圣旅游业背后的资本主义逻辑：它们贩卖的不是信仰，而是希望。但与她的奥地利同乡不同，豪斯娜并不致力于批判整个信仰体系，而是不无体恤地试图理解里面个体的心理状态。因此电影才最终落脚于蕾雅赛杜唱出的那个“幸福”二字。得神宠的就幸福了吗？影片显然挑战了信仰与幸福之间的联系，毕竟得不到的永远在骚动的才是最美的。电影唯一的弱点在于它结构的封闭性，尽管结尾看上去开放，但这出在上帝面前争宠和彼此羡慕嫉妒的大戏只有在朝圣地才有意义，离开了这里便失去了动力。
相信的力量
不知片子反映的是否就是当代露德的实情：朝圣已成了一种“附赠病愈彩票”的恶俗旅游活动，信仰不过是期待中彩的附属品。令人唏嘘。
nothing tests faith more than a miracle, but who cares
不适合只看一遍这样的快速消费方式。
一段朝圣之旅，几个鲜明角色，对信仰甚至信，里里外外戳了个透。采访导演时，她说，“人类说白了，就是一些观念的集合体。其中，最强烈的观念就是爱……尽管我们当中有些人知道，这并不存在。这就跟我们其他观念是一样的，比如信仰、希望、科学……在当下，我们并没有那么相信上帝了，而我们很多人都会离婚，所以信仰和爱也没有那么强大了。”这样的主题，似乎她正一以贯之。与此同时，说的是信仰与神迹，却也附着嫉妒的人性常态。不幸者嫉妒幸运者，即使是崇尚大爱的信徒，也很难不被这种渴望与艳羡所折磨。假如真有万里挑一的神迹，这神迹宣示了上帝慈爱，还是挑起了某种内心争斗？
神乎其神~
看这个片子的时候，外面正在下雨，于是可以耐心看完，然后才觉得片子不错。
只有看的了贾樟柯老师电影的人才能看这个片子
仪式
信则以,不信也就罢,,
坐得靠前并不会离神更近，来得频繁并不会愈发虔诚。瘫痪时忌羡修女谈笑风生，康复后畅想自己重启人生。录像里蒙神眷顾的男人从未站起，睡梦中受圣灵启的女人重回轮椅。倘若上帝宽宏，为何神力短暂；如果神灵公平，为何是此非彼。圣地里有人生死未卜，有人如沐神迹，有人被眷顾抛弃，有人终身孤独无依。
相片儿流 没看明白
几个镜头比较精致，别无它物
宗教是治愈精神而不是身体。and画面质感很好。（ps：在实验的间隙看完就不会觉得闷了。）
鏡頭極其克制，用所有看似儀式化的畫面最終瓦解世俗賦予“信仰”的崇高屬性。
很不错，表面上是宣扬宗教精神，底下是暗潮汹涌，最后更是不动声色的致命一击，摄影冷峻简洁，很德语系国家的风格。
人心莫测，你究竟相信不相信神迹？所谓的神性和人性终究都还是在探讨人性，我不喜欢这类内敛平静的片子，但熬到最后它确实很棒。★★★☆
三粒半。还不错，有那么一两刻让我想起了老布。总的来说还不够凌厉，有些讽刺和幽默来得浮浅生硬。希望看到更好的作品。