日本昆虫记

虽然我不喜欢今村昌平那句“我只喜欢女人的下半身”，但我喜欢他的这部电影。 有人说今村昌平是审丑，专门拍日本社会丑恶的一面，说小津安二郎才是审美，那我只能说你很幸运。你大概生活在一个还算美好的环境吧。如果不是，那么你内心纯洁好啦。 但，今村昌平拍的也是现实，不止是日本，今天的中国某些地方的某些人也过着这样的生活。 而且，你看到的是审丑，是阴暗，是卑劣，是黑暗是绝望，但我却在最后看到了希望。 女儿和丈夫的拥吻，女儿充满希望的新生不都是希望美好吗？ 有人说女儿的钱来得不干净，这是个遗憾。 可是，这就是现实。她生来就和她的母亲一样，是个农民，是个无产阶级。生产资料从来不掌握在他们手中，她的第一桶金来得不干净，但她除了出卖自己的身体又做了什么伤天害理的事情呢？ 难道穷人就活该一辈子贫穷？ 世世代代翻不了身？

母亲做了妓女，女儿当了情妇，再让她的女儿也接着做妓女当情妇吗？

这样才是正确的吗？

我做不出女儿这样的选择，但我不认为她做错了什么，也不鄙夷她，相反，我敬佩她。

她不伤天害理，她没有犯罪，她用自己的身体换来第一桶金，开启了她的新生活，并且她不自怨自艾。

她既不为当了唐泽的情妇而心生怨恨，也不为此觉得对不起自己的丈夫，甚至在丈夫质问她肚子里的孩子到底是谁的时候，她也毫不动摇。

只要她能在不伤害他人的前提下，做到内心逻辑自洽就行了，这样得来的新生活在我看来很好很棒，活得潇潇洒洒，坦率自在。

她让我想到了《蝴蝶梦》里的丽贝卡。

这样的女人难道不比那些活得唯唯诺诺的女人强多了。

这电影很真实，社会很残酷，女人活得很艰难，但是女儿的新生，以及妈妈最后踩进泥沼里那一跃却让我看到了希望。

人类，女人的生命力还真是顽强！

开篇爬行的昆虫就像今村昌平众多的影片中出现的动物一样，对人类动物性本能的明示。今村昌平将女主松木及她的家庭和出生放在了偏远，贫穷，原始的农村。也只有在如此落后破败的环境下，人动物性的一面才会毫不掩饰的展现。食与性，今村昌平永远绕不开的主题。影片中每一个重要的时刻都会用定格的画面和独白进行转场，如同照相一样定格住快乐或悲伤的瞬间。

因为家里贫穷加上欠钱，松木被迫去到了村里地主家干活，但干活期间却被地主给强奸了。怀孕的松木最终生下了这个本不该有的女儿幸子。在哺乳时期，由于过剩的奶水孩子喝不完，于是松木将充满奶水的乳房给父亲吮吸，一种反伦理的家庭关系和性暗示再次出现在今村昌平的电影中......随后松木去到工厂里工作，她和工厂里的小组长发展成了恋人关系。但在男友升职的同时，松木却因为不堪的往事被开除了，而升职的男友则立刻与她分手一刀两断。这一切都发生的太快，松木一脸懵逼，我也是......贫困势利的家庭成员让松木继续去地主家打工还钱，只有父亲拿出攒下来的钱告诉她不用再为还钱而苦恼，但松木为了逃离贫困的家庭和赚取更多的钱选择了去东京闯荡。她先是在一个中产阶级家庭里当女佣，这个家庭的女主人嫁给了一个美国大兵。但因为一次意外，松木照看下的女主人的孩子被开水烫死了……愧疚的松木加入了天主教教会寻求宽恕，在教堂里她结识了一个老鸨。于是松木成为了妓院里的女佣。在道德和金钱的纠结中，最终松木向金钱屈服，成为了卖身的妓女。影片中有一场戏是妓女从冰箱里拿出袋装的血来充当处女以满足客人的要求。结果血洒掉了，然后大家一起想办法取血蒙混过关。比如用动物的血，抽自己的血等等。相当写实也相当精彩。

随后老鸨给松木介绍了看中她的有钱男人唐泽，随后松木成为了唐泽的情人。并且松木出卖了老鸨，在警察面前告发了老鸨。老鸨被关进去后，松木成为了妓院的鸡头，她掌管着妓院的一切事务，甚至带着一个难看的妓女做整容，结果却被整容后想要私自接活的妓女告发了……就像她告发老鸨一样，风水轮流转……出狱后的她见到了前来东京的女儿幸子，幸子和老家的男友想要一起经营一块地，这需要一笔钱。于是前来东京找母亲。由于母亲在监狱，于是幸子找到了唐泽借钱，结果成为了唐泽的情人……所谓等价交换。影片中有幸子与唐泽在床上缠绵的镜头，一个年轻的肉体赤裸着与年迈的肉体交媾，这样的画面或多或少会让人不适，但这也是今村昌平希望的。不适感永远都是他的电影打开方式，在此片中也更有讽刺和批判力量。女儿的行为让松木相当崩溃，在贫穷和金钱面前，女儿和自己一样选择了出卖灵魂，仿佛轮回宿命一般。但最终女儿幸子选择了爱情，她欺骗了唐泽，偷拿唐泽的钱回到乡下与男友开始新的生活。而无路可走的松木也独自一人回到了老家......松木拼命奋斗了一生却落得一场空，进了监狱，丢了地位，坏了名声。而女儿幸子也出卖了灵魂并成为了一个说谎者。曾经吮吸自己乳房的父亲临终前最后一次吮吸了松木的乳房，这是生与死的对应，对乳房的渴望即生命的本能，食与性在此刻融合。

着昆虫般生活的人，

特写隐喻，第一个镜头就是困中努力的镜头，对妇女一生的隐喻-----

画面的突然定格，是瞬时的静止对生命力的延展，电影对女性悲剧的描写仅限于第一幕，而剩余的则是“赖活”，虽然不乏惊人的冲突点，但终究浓缩为一场冷静而充满批判力的观察，年份的转换，如高达的十二个章节一样，总而言之，所谓娼妓并不是一项职业，而是一种生存状态。

悲剧的荧幕再现

悲剧的故事对生活本身就具有一定的再现力

生命现实的书写

意大利新现实主义的东方回响，意大利新现实主义不仅仅是对于中国的影响和法国的影响，同时也有日本的影响，一方面反叛上一辈导演的伦理叙事以及经典电影的叙事，另一方面形成了这个动荡年代本身就具有的悲剧特征。底层人民是整个社会的侧面，导演今村昌平和大岛渚的《日本昆虫记》《感官王国》，通过边缘人物的书写，女人的一生交织着悲剧的内核，女人的命运就和具体的日本社会一样，是挫败的，娼妇不仅仅是边缘的工作，而是一种生活状态，也许娼妇在日本并不边缘，但是性场面搬上银幕的活动本身就具有一定的反叛性革新性。

革新的视听语言

革新的视听语言，定格的时候，字幕出来转场，在一定的意义上，是对于上一辈的导演们对日本电影民族化的一种反叛，也是西方现代主义，以及法国新浪潮对日本影响的回声。定格模仿了新浪潮的戈达尔和特吕弗在《精疲力尽》《四百下》最后的定格镜头，打破观众和电影的关系。轻松的格调，12个篇章，女主角旁白的转场，就像是一个人的内心组成的电影，实际上这个是关于一个女人一生的传记片。定格的时候有着轻松的音效辅佐，有效的吸引了观众的注意力，增大了电影的表现力。