大佛开眼2010

那个离佛祖最近的人，到最后大概能够明白建造大佛的真正意义吧。
理性跟信仰，都很重要啊。
信仰能支撑起对明天的希望，而理性，则是为了确保在明天到来之前，别先就饿死了。

还记得XT说：信仰不是自欺欺人。在剧中，大佛有时仿佛被描述为一种心理学技巧。为什么要敬佛爱佛？不应是为了因果报应的功利心，也不应是单纯的心理寄托。什么又佛？不是金银佛像，不是檀木念珠。佛是本性，是对苦难者发自本心的恻隐，是对自己的过错的本能的忏悔，是除去功利欲望狂妄虚荣等剩下的最本能的美好。
前几次考试顺利导致有点飘飘然，今日一战，打消了自己的狂妄。人永远不可能知道一切，也不可能一直知道自己什么地方不知道，只有谦虚，才可以带领自己突破狂妄和愚昧。
如果真有上帝，真有神，我希望让我不要成为一个愚昧的狂妄者，让我可以谦虚低调平静的内省本心，看到心中的佛。

橘諸兄，難波皇子曾孫，治部卿美努王子也。【續日本紀。○參取公卿補任。○日本紀、美努作三野，音訓通。】初名葛城，為諸王。和銅中，敘從五位下，補馬寮監。天平初，累進正四位下，為左大辨。三年，擢參議。明年，進從三位。【○萬葉集曰，葛城王奉使陸奧，國司祗承緩怠，王不悅。雖設飲饌，不肯宴樂。有舊采女，左手捧觴，右手持水，拊王膝，詠歌曰：「安積山(鴨瑣加邪麻)，影さへ見ゆる(珂計散倍美由留)，山の井の(也滿濃為乃)，淺き心を(鴨瑣巨巨路乎)，我が思は無くに(倭禮於母波難久爾)。」王意解。然其奉使陸奧，未知在何年，故不書。】八年，與弟佐為王，上表曰：「臣葛城等言，天平五年故知太政官事一品舍人親王、大將軍一品新田部親王，宣敕曰：『聞諸王等，願賜臣連姓，供奉朝廷。故召王等，令問其狀。』者。臣葛城等，本懷此情，無由上達。幸遇恩敕，昧死以聞。昔輕界原大宮御宇天皇曾孫建內宿禰，創為八氏之祖，永遺萬代之基。自此以來，賜姓命氏，或真人，或朝臣，源始王家，流終臣民。臣葛城親母，贈從一位縣犬養橘宿彌，上歷淨御原朝廷，下逮藤原大宮，事君致命，移孝為忠。和銅元年，供奉大嘗，天皇褒忠誠之至，賜浮杯之橘曰：『橘者，果子之珍，大人所好。柯凌霜雪而繁茂，葉經寒暑而不彫，與珠玉共競光，交金銀以愈美。是以賜汝姓橘宿禰。』而今無繼承，恐失明詔。伏惟皇帝陛下，光宅天下，充塞八埏，四民安業，萬姓謳衢。臣葛城，幸遭明時，濫接九卿，進以可否，志在盡忠。夫賜姓定氏，由來遠矣。臣葛城等，願賜橘宿禰姓，載先帝之原命，流橘氏之殊名。」詔報曰：「王等情深謙讓，志在顯親。辭皇族之高名，請外家之橘姓，尋思所執，誠得時宜。一依表請，賜橘宿禰。」【續日本紀。】乃改今名。【姓氏錄。】太上天皇適宴皇后宮，賜和歌及酒。【万葉集。】九年，拜大納言。十年，敘正三位，拜右大臣，尋進從二位。帝幸其相樂別業，授其子奈良麻呂位。十五年，幸紫香樂，諸兄留守。五月五日，宴宮中。皇太子舞五節，帝使諸兄奏太上天皇。太上天皇悅詠和歌。帝授諸兄從一位。轉左大臣，兼太宰帥。勝寶初，進正一位，改賜姓朝臣。八年致仕。寶字元年，薨。【續日本紀。】年七十四。【公卿補任。】朝廷遣從四位上紀飯麻呂、從五位下石川豐人等，監護葬事，官給資用。【續日本紀。】諸兄居井手里，故稱井手左大臣，又稱西院大臣。【公卿補任。】子奈良麻呂，自有傳。

吉備真備，【○續日本紀一本，景雲元年、寶龜元年、延曆十年，真備書真吉備。類聚國史奉獻部、類據三代格弘仁十一年官符、公卿補任，及松浦社緣起藤原廣嗣上表，亦書真吉備。今無所考。】本姓下道朝臣。其先出自吉備彥命，世居吉備。九世祖御友別，【公卿補任。】其長子稻速別食川島縣，子孫以下道臣為姓。天武朝，賜姓朝臣。【日本紀。】父國勝，右衛士少尉。【續日本紀。】
真備，敘從八位下，靈龜二年，為遣唐留學生，時年二十四。在唐研覃經史，該涉眾藝。當時學生播名於唐者，唯真備、阿倍仲麻呂二人而已。天平七年歸，獻唐禮一百三十卷、大衍曆經一卷、大衍曆立成十二卷、測影鐵尺一枚、銅律管一部、樂書要錄十卷、絃纏漆角弓一張、馬上飲水漆角弓一張、露面漆四節、角弓二張、射甲箭二十隻、平射箭十隻。授正六位下，任大學助。尋為中宮亮，累進從五位上，改右衛士督。孝謙帝在東宮，為學士，授禮記、漢書，恩寵甚渥。遷為大夫，仍兼學土。頃之，改賜今姓，遷右京大夫。勝寶初，進從四位上，以事左降筑前守，俄遷肥前守。四年，為遣唐副使赴唐。【續日本紀。】玄宗授銀青光祿大夫。【日本高僧傳要文抄。】及歸，遭風船散，真備漂著益久島。六年，至紀伊牟漏崎。入京師，進正四位下，陞太宰大貳。建議築筑前怡土城。敕專當其事。寶字初，以唐亂，敕帥船王及真備為備。真備議曰：「且耕且戰，古人所稱。請五十日教習，十日役使。」朝議從之。又遣授刀舍人春日部三關、中衛舍人土師關成等，就學八陣九地結營法。尋為西海道節度使。八年，召為造東大寺長官，以病不視事。及惠美仲麻呂反，召入參畫軍事，敘從三位，【續日本紀。】拜參議，兼中衛大將。【公卿補任。】真備度賊必走，遣兵遮道，指麾部分，甚得其宜，旬日事平。神護元年，授勳二等，敘正三位。明年，為中納言，俄轉大納言，以青宮舊恩，擢拜右大臣，授從二位。景雲初，賜近江穀二千斛。真備獻對馬島墾田三町一段、陸田五町二段、雜穀二萬束，以為島儲。敕賜大宰府綿二萬屯，以買新羅交關物。帝幸其第，進正二位，尋賜稻十萬束。四年，帝不豫，敕真備知中衛左右衛士府事。【續日本紀。】帝崩，嗣未定。真備等欲立文室淨三。淨三固辭。又欲立其弟大市。左大臣藤原永手、內大臣藤原良繼，與右大辨藤原百川定策，立光仁帝。【日本紀略、水鏡。】真備嘆曰：「不圖享壽之弊，終至此極！」【日本紀略。】乃啟曰：「側聞：『力不任而強者則廢，心不逮而極者必惛。』真備自觀，信足為驗。去寶字八年，真備年滿七十，正月將進致仕表。適有官符，補造東大寺長官，因此入京，以病歸家。忽有兵動，召參軍務，甄錄微勞，累登貴職，不聽辭讓，已過數年。即今老病纏身，療治難損。天官劇務，不可暫曠。何可抱疾殘體，久辱端揆，兼帶數職，關佐萬機。自顧微躬，靦顏已甚，慚天愧地，無處容身。伏乞致事，以避賢路。上戴聖朝養老之德，下遂庸愚知足之心。」詔曰：「昨省來表，即知告歸。聖忌未周，懸車何早。悲驚交結，卒無答言。通夜思勞，坐而達旦。不依所請，似逆謙光，欲遂來情，彌思賢佐。宜解中衛，猶帶大臣。坐塾之間，勿空朝右。」累表苦請，久而得允。寶龜六年。薨，年八十三。遣使弔聘。【續日本紀。】
真備為大納言，奏樹二柱於中壬生門西。其一題日：「凡被官司抑屈者，宜至此下申訴。」其一題曰：「百姓有冤枉者，宜至此下申訴。」並令彈正臺，受其訴狀。初大學釋奠，其儀未備。真備稽禮典，重修之，器物始備，禮容可觀。大藏省雙倉火，出私財營之。又刪正律令二十四條，廷曆中詔用之。【續日本紀。】所著有私教類聚三十八條。【拾芥抄。】子泉。