最后的忠臣藏

现代社会从根本上来看，是一种方案，其核心就是用欲望、需要来替代激情与命运，甚至故意地混淆二者，让那些为了“身体之事”就醉生梦死的男男女女们以为自己拥有了“激情”。其实完全弄错了，因为激情有一点核心特征恰恰是欲望不拥有的——恒久。

欲望是很容易聚集、消散和变化的，因为生命的本意如此，本能就是这样，谁个少女不怀春？

而激情是一种选择，一种文化中的积淀——当然它可能是被动的，比如从小就出生在一个武士家，不过这种选择却是一种“人为”，体现了人的自由与意志。特定的生命，特定的命运，就是特定的激情，从这个意义上来说，现代人倒是有一种激情——要把易变的欲望看做激情。

然而，正如与欲望配合得亲密无间的“生产—消费”一样，这是现代社会的一种替代方案，人们避免了某些致命的激情（命运），但却也活得有点无聊。欲望的满足永远不会驱散生命的无聊，此一为自我判断的金规则。

欲望提供了眼前的满足，激情提供了生命的满足，因为它本身就是一种目的。现代性最大的秘密就在此：它避开了极端的，提供了中间的东西，提升了最低的，去掉了最高的。

所以，是不是，其实剧情是有些难以理解的？

因为我们的心灵已经是现代人，我们在商场之间林立的住宅楼里出没，形成特定的属于现代人的生命感觉和习性，成为“生产-消费-生产”链条上的一环，据说，国家最后会帮忙把死的事情也安顿好。

苏格拉底死的时候说，我去死你们去活，到底谁好？

濑尾孙左卫门死的时候，没说什么挑衅的话，因为，其实，在任何一个时代，激情都是少数人的事情，记住这一点，我们也许可以稍微安然于眼下的生活——略微心安理得一些。

因为欲望得到满足而活着，叫做“幸福”，happiness就是用来说这个的，但因为激情而践行生死，应该叫什么？

高贵？卓越？德性？武士道？忠义？重于泰山？

不知道该如何在这个时代命名它，但需要知道，它可能不等于现代人所希求的“快乐”，需知，在快乐之外，还有很大的一片天地，因为自古以来去那里的人就少嘛，所以，那里不挤，对于已经没有什么真正意义上的新发现的生活来说，它是永远的新大陆。

顺便提一句，什么《从你的身边路过》这类的，无论是书还是电影，始终是“新大陆”指北。

影片拍摄场景也非常讲究，记录了京都、滋贺等日本各地美丽的自然风景，有秋季的红叶、翠绿的竹林，还有稻田和雪地，在这美丽的背景下，演员们为观众展现出了日本人的忠义精神。其实古代历史上的忠义似乎总是要和抛头颅洒热血扯上关系，看了这部影片之后，理解了忠臣藏的“忠”字的含义，同时也感受到舍弃自己为他人是一件多么了不起，多么美好的事，只是一向以温情细腻风格著称的杉田成道导演把这一切都拍的美轮美奂，留在心中的不是血腥残忍，而是奉献和美感，让人心中觉得温暖

微笑地离别，对于如花美眷的可音来说，这是她幸福的开始，也是爱情的终点。她将告别往事，忘却孙左。

而孙左，在完成了主公大石的遗命后，无牵无挂，畅然自戕。

这看似符合古典武士精神，实则不然。

影片将“人形净琉璃”的表演和现实情节双线并置。前者既呼应后者，又诠释后者。在孙左血溅斗室追随主公而去后，镜头切到了净琉璃爱情悲剧的最后一幕：殉情。

因此，孙左并非了无牵挂而去，他爱着主公之女可音，但种种世俗障碍和武士精神令这段爱情无果而终。可音被孙左说服，其实她并未改变初衷，她踏入夫家的微笑是凄凉的，无奈的。她的为了孙左而离开孙左，她希望他能够在社会的容忍和武士的原则下，重新获得自己无法给予他的幸福生活。

对于“元禄赤穗”武士传奇的改编，大都都聚焦在逝者的刚烈和武士的忠诚上，而此片（包括原著），将生者的爱情和对生命纯洁的追求表现到了极致。不愧为构思新颖，独辟蹊径。

逝者固然纯洁雨雪，含垢忍辱幸存者却更为不易，更为悲壮。因为他们不但要忍受内心的煎熬，还要面对世间的误解。不论是右卫门还是孙左，都让我们看到了英雄时代远去后，武士和君子在世间生存所遭遇的困境和内心的痛苦，惟其如此，武士因稀少而更加珍贵，君子因孤独而愈发伟岸。

在可音出嫁时，离开茅屋，只有数人相随，而到达夫家时，却火光耀天，人头攒动，无数“兵卫”“卫门”相随。武士高洁的情操依然有如此的号召力，樱花一季，流芳万古。此情此景，与其说是因为可音的身世的号召力，不如说是可音身上流淌着的武士之血的吸引力和感染力。

这便烘托和推动了孙左在片尾自戕的悲剧高潮。武士就像是一条通道，完成了接纳可音进入和护佑她离开的生命过程后，便不再具有存在的意义。也像一阵清风，将逝花的香味裹挟到遥远的时空，感动世人后便倏然而散。

但在最后的寂灭前，孙左的眼前却不是那皑皑白雪中武士复仇之夜，而是漫长地抚育和陪伴孤女可音的十数载时光。爱情在武士深邃高洁的内心里是那么晦暗绵长，又在武士纯粹绝情的刀刃前变得那么绚丽短暂！在那一腔忠义之血即将喷溅的瞬间，告别生命的孙左露出了和可音一样凄凉平静的微笑。

出嫁的可音告别了爱情，告别生命的孙左带着它回到了武士精神之源。