剧照
剧情介绍
王姓员外做寿，远近亲朋悉来道贺。员外之子王俊卿（杜宝宇饰）与表姐李月娥（李忆兰饰）一见如故，相生爱慕，遂私定终身。无奈李父极力反对，不欢而散。王家找来媒婆阮妈（赵丽蓉饰），托其为儿子说亲。阮妈一口应允，来至书香门第张家，张家有女名唤五可（新凤霞饰），才貌双全，风流多情，容颜不让月娥半分。无奈俊卿执意要娶表姐，坚决不应这门婚事，由此忧郁成疾。阮妈主张带俊卿去张家花园与五可见面，因其染病体弱，故引俊卿表弟贾俊英（张德福饰）来至张家，遂引出花为媒，双姝争俊郎的经典戏码……\r本剧根据《聊斋志异》中《王桂庵》及所附《子寄生》的故事改编。热播电视剧最新电影我们的家园2019爱情离间计怪胎英雄联盟大米骚动古墓幻影鲨古拉鬼入侵 第一季名流真相乐坛毒舌嗡嗡鸡 第二十一季变种妖蝶小乌龟是如何长大的偷窥谈判专家奥迈耶的痴梦2011散打英豪唯美貌不可辜负第一季封神·托塔天王与君相恋100次 （日语版）芳心之罪金珠玛米吸血鬼3:恶魔城力王国语可不可以不要离开我遗留搜查3许你万家灯火
长篇影评
1 ) 以花为媒
古语，以花为媒，即为花下定情。花，被寄予了美好的象征，花前月下更是对男女甜蜜恩爱的完美诠释。《花为媒》是著名评剧代表作，偶然的机会我在电视上看见了《闹洞房》的选段，那精妙绝伦的唱词，一下子便把我吸引住了。演员眉梢的一颤，嘴角的一提，无不充满着神韵，唱词对仗工整，合辙押韵，读来已是口齿生香。于是急着去找《花为媒》的全剧，却意外的找到了1963年拍摄的电影版《花为媒》。这一新一古的两个时代，同一个故事，引发了我很多的思考，跳出这口齿生香的唱词，我看到的一种时代的前进，思想的升华。
古以旧花为媒，今则以新花为煤。
以花为媒中的“花”可以理解为一种观念或是制度，是一种世人普遍对婚姻价值的理解。在原著中，故事的男主人公王俊卿同时喜欢上了李月娥和张五可，于是原著以一夫二妻的结局结束。在与作者同代的评述中认为这是一个“圆满的大结局”，而在1963年拍摄的电影中，导演与编剧加入了贾俊英这个角色，使原本的一夫二妻变成了两对佳偶。从新旧两剧的比较之中不难发现，这个“花”有了一个质的飞跃。从“旧花”对一夫二妻制的认可甚至是推崇，到“新花”对一夫一妻的赞许，对情感专一的崇尚，我们可以看见的中国整个社会的婚姻价值观的改革缩影。可以说是妇女的解放，也可以说是家庭的解放，或是整个中国社会的进步。以“新花”为煤，是以新的思想，新的制度，新的观念为媒。是不单单包括女性本身，而是一种全社会范围内兴起的对平等的推崇，对婚姻的尊重。
古以他花为媒，今则以己花为媒。
在人们所认为的古时的婚姻必要有父母之命，媒妁之言，讲究的门当户对，反而子女自己的意愿被放在了整场婚姻的最后。如果说，以花为媒中的“花”理解为对婚姻的意愿，那么在原著中更为注重的是父母，门户等“他人”的意愿，而在改编后的电影中，由于贾俊英的加入，使子女本身的意愿对整个故事的走向起到了重要的作用。王俊卿对李月娥心生爱慕，于是拒绝与张五可的亲事，这便顺理成章的有了贾俊英代替王俊卿与张五可相亲的情节。然而此时，“他花”却决定让王俊卿迎娶张五可。在著名选段《闹洞房》中，李月娥为了嫁与王俊卿，抢先将花轿抬入王家。这是对“他花”的强烈反抗，对自己心意的追求。而更有趣的是张、李二人在洞房中的见面，本是水火不容的两人，去反像一见如故的友人，心中对彼此都是夸赞不断，偏有点惺惺相惜相见恨晚的情愫。
无论是李月娥的敢于反抗和敢于争取，还是两个女子对彼此的惺惺相惜，张五可对婚事自己做主的心气。是整个故事建于男子之上，而成为了对女子的歌颂与赞美。男子也不再统领女子的价值观，女子从思想上独立出来，有了自己的判断与取舍。使“己花”不但显露于对婚姻的追求上，更有女子对整个人生的态度与理解。
最后，我不得不提的是作为评剧电影，整部戏曲中令人赞许的唱词。简单亲切，带着市井味道的小幽默。我想《花为媒》之所以吸引我，正是因为评剧所特有的诙谐与轻松，不是义正言辞，也不是严肃认真，而是从心里透出的那种风趣与贴近生活。
以花为媒，以新花为媒，以己花为媒。寒来暑往，日月如梭，经典依旧有在传承，然而在时代的大潮中，经典被披附了新的含义，被寄予了新的希望，从而拥有了全新的力量！
2 ) 记赏花骂书生一段
（张唱）他拿着兰花当野草，
（阮唱）他拿着黄瓜当香蕉！
（张唱）他拿着琉璃当玛瑙，
（阮唱）他拿着煤球当元宵！
（合唱）他真是好歹不懂、黑白不分、糊涂颠倒一个大草包！
（张唱）他拿着黄土块愣当金元宝，
（阮唱）他拿着烂柿子楞说大蜜桃。
（张唱）他拿着凤凰当燕雀，
（阮唱）他拿着棒子面的饽饽当做枣切糕。
（张唱）我看他坐井观天他的见识小，
（阮唱）我看他桌子底下放风筝出手就不高。
3 ) 从花为媒到00后
凭借张云雷《花为媒》让国粹走出国门
聊斋志异00后肯定会知道 毕竟课本有学 但是受电视剧影响 一提到聊斋志异又马上想到的只是狐妖 鬼神
作为戏曲爱好者 前阵子看了一部关于昆曲传承的电影《似水流年》牡丹亭当然好 可是这电影拍的也是实在烂 烂到你想支持这种戏曲电影 都不知道从哪里开始美言 就像我和钟无艳约会 我只能夸内在美 00后要支持戏曲电影的发展 心有余而力不足 要么只能无脑砸钱 情怀懂不懂 要么看完给个高分 算是尽力了
何人将心向明月 电影作为人类第七大艺术 随着经济社会的发展不断升级 呈现多元化走向 中国电影蓬勃发展 荧幕上 费穆和陈仲凯 到张艺谋 贾樟柯 王家卫 三足鼎立 然后即便如此大家也不过执念文艺片还是商业片 可笑的评分是来自票房还是感受 不得而知 但是我知道这和人数有关 像戏曲电影 看的人虽然少 但是都是真爱粉 评分不过是一个记录罢了 正如世界上有各种各样的宗教 有各种各样的神明 神明总有信仰 神明总有信徒 电影也是如此 无人愿意前往的幽冥之地 必然会有人热爱与坚守
一轮明月照沟渠
作为意识形态的产品 电影受制于经济基础 生产力和生产关系的矛盾运动直接促进电影蓬勃发展 但是新文化的浪潮冲击着传统文化，代代传承的民间艺术 终于也不愁饿死师傅了 毕竟徒弟已经没有了今天又有几个人知道吴祖光是谁？不管多么精妙绝伦的戏曲，离开了受众 等于失传。
时代的洪流滚滚东奔 遵循天志 不以人的意志而转移 然而我认为 天行有常 制天命而用之 发挥主观能动性传承戏曲的前提是明鬼 虽有深溪博林、幽涧无人之所，施行不可以不董 见有鬼神视之。
人在 鬼神在 戏曲就在 永不消亡 不因为任何人的抵挡而停下 道路曲折但是前途光明 在此 我们要继承马克思的发展观 辩证的看待戏曲的未来 一分为二的看待问题 一共是两点 其一 旧事物 难逃脱被淘汰的命运 但是新事物以旧事物为主体 其中的内涵之处 必会与时俱进 枯木逢春 其二 坚持实践第一的观点 好电影必须经得起不同时代检验 史记货殖列传 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 能够流传下来的佳作其中必有其利值得一代又一代的人去实践 去守护
最后，《花为媒》在张云雷的戏曲中以一个更加符合现代审美的方式复活，以德云社为代表的文化产业必然会完成了自己身上承载的使命，这些特色文化传承不用我们这些外行人去操心 时代已然消逝，实际是在告诉观众，一朝唱念一朝功，藏在年华的努力，终究不会白费，而这又何尝不是戏曲精神长存的原因 我还是那句话 00后要支持戏曲电影的发展 心有余而力不足 要么只能无脑砸钱 情怀懂不懂 要么看完给个高分 算是尽力了
4 ) 1963年的三观都比你正！
不黑不吹，只要你前十分钟看进去了，再开适度的脑洞，这部戏真的是非常有趣。新凤霞、赵丽蓉…各个艺术水平都不低，她们凑到一起，这出花为媒热闹有趣、情节曲折又柳暗花明。
豆瓣评分9.1
虽说是新中国成立后改编过的，甚至不一定是个真的佳话美谈，但是里面的三观可是相当正的。
“媒妁之言，父母之命”。一般的电视剧里都是这样的，为了赚钱不顾感情而说媒的媒婆，顽固不化的家长，一对被拆散的鸳鸯爱侣。男子和素未谋面的千金拜了天地，女子上了满脸横肉的富商巨贾的花轿。即使有一场私奔，也都是以香消玉损作为故事的结局。
而在花为媒的故事里，他们反倒是逆其道而行，支持女儿先斩后奏的母亲，风风火火直闯洞房的张五可，毫不示弱的李月娥，灵机一动的阮妈……女子反倒是刻画的比男子要更为鲜明更有个性。
而且在这个故事里，还会有人害相思病，还会有人为了爱人不顾一切地去对抗家长，还会有两个本应是情敌的人相互欣赏之后去唾弃脚踏两条船的男人。
我已经很久很久没有听说过有人因为思念自己的爱人思念成疾。也许是因为现在的通信太发达，我的思念之情通过微信、QQ、短信就可以传达给ta。
但是我反而觉得主要是因为这个时代的爱情是浮躁的，一生会遇到太多的人，会有太多次的心动，也会有太多的杂念，“一生一世一双人”也许只存在于热恋期吧，到了厌倦期恐怕是希望对方犯点错误好让自己光明正大的解脱。
在高中的时候，我觉得爱情应该比父母重要，毕竟爱人是跟自己一辈子的人。于是见到为了自己的父母去放弃真爱的人，就会心生不解和鄙视。
随着年龄增长爱情观会变化，到现在我只能说佩服有这种勇气的人，我不知这是赤子之心还是一种带着叛逆的抵抗封建礼教的行为，比如卓文君和司马相如的那次离家出走，这些我是佩服的。
在全剧的高潮就是张五可闯洞房和李月娥对峙的一段。两个穿着嫁衣的女人见面，气势汹汹，谁也不肯示弱，相互一段对峙后，本应是情敌的二人反倒是互相欣赏起来——你是比嫦娥还要完美的女子，你是个一见就让人爱到心眼里的女子啊……讲真，至今没有见过情敌见面相互生出好感的场面，甚至让人嗅到了一股百合的芬芳。
情敌互生好感不是gc，gc是两个冷静下来的女人相互说了自己和王俊卿的定情之事后，共同观点是：
王俊卿是个渣男！我要跟他分手！
反观现在的类似情节，两个女人肯定要互相揪头发扭打成一团，或者争奇斗艳分个高低上下看看谁才是“真爱”，哪里会有人去谴责脚踩两条船的渣男呢？
好像从古至今都是如此，脚踩两条船的渣男总是不被谴责的，“两条船”之间还要大打出手，互相带着一种“我才是真爱，你他妈算个屁”的优越感。渣男反在一旁当啦啦队就好，当然可以再去物色更多的“船”——我这样受欢迎到有人争抢的优秀的男人难道不应该有个船队吗？
我只能说一句呵呵。
渣男不只是封建的“男尊女卑”和“一夫多妻制”的残余产物，更是一群蠢女人宠出来的。
既然他能为了你去劈腿，那他也会为了另一个人再去劈腿。这样的话，你为何要因为一个男人为了你劈腿而沾沾自喜呢？
为了一个博爱的渣男，不去谴责渣男反而还要互相缠斗，女人真是又蠢又不团结的生物啊。
推荐你去看看《花为媒》，不是为了传播传统文化，只是为了去正正三观。
5 ) 我好喜欢这个哦
好喜欢这个电影哦，通俗易懂还有字幕，对我这个文化水平不高的人太友好啦，白话也非常清晰，好有趣味，里面人物性格也很鲜明。
开始月娥父母就很好玩，年轻的那两公子一出来那扮相就让我想笑，可真看不太出来长得有多好，女孩子都好好看好可爱的哦，各有各的风姿绰约，李月娥这俏皮样哈哈哈哈还有点害羞嘻嘻。张姑娘在镜前瞧看自夸真可爱，非常自信啦，气呼呼的在想王公子怎么这般没眼光，是个大傻瓜，生气时也可爱的不行啊。
这个替骂表弟有点呆哈哈哈哈，真是愣，心里有想法，人家气势高就被劝服啦，嘴巴说不行身体是真诚实，缺乏常识，好容易被糊弄呀哈哈哈哈，太惨啦，代相亲变成代挨骂哈哈哈哈或，恰合这个有主意的小姐姐哦，张姑娘笑起来真好看啊，笑起来眼弯弯，睫毛密密，好可爱啊，还好他长得还好有点气质，遇上的小姐姐颜控，有个性，要是真的就只见一面还难进一步发展，但是后面这个辩美就是很好的交流啦，哈哈哈哈。
做媒婆的转烟枪都转的很溜哦，媒婆这个行业可不好做呢，可就这么寸遇上了一波三折的姻缘还有这么能来事的同行呢哈哈哈哈或或或。
好开心呀能看到这个评剧，其实在几天之前我都不知道有这个的，就是补上了《穿到古代当名士》的更新章，产生了兴趣，哎呀呀呀，还好我没错过啊，笑个不停，仔细听她们的唱段，好好看她们的表情动作，非常喜欢【兴奋脸】，喜欢的小说提到的我不清楚的知识点会引起我的好奇心，为了更好的体会作者的爱，我是尽可能的要补上这些知识点哒，最近已经因此看了《白毛女》，暑假时坚持背了段时间的古文启蒙的内容（没背完哈哈哈哈）， 《皇明经世文编》这个我是不想了，十年后都不一定能看的懂我天。
6 ) 花為媒裡的愛情與新女性
華為媒，即以花爲媒約。劇中三對父母都以子女婚姻爲大事，慎之又慎。兩對年青人王俊卿和其表姊李月娥，私定終身，無奈李家父親大人不同意。掀起一陣心頭恨，李月娥愁苦，王俊卿哀婉成疾。王母爲解其子相思病，另邀阮媽探張家才貌雙全之五女五可求親，王俊卿拒絕前往後媒婆阮媽獻計邀由王表弟賈俊英托王俊卿名前往張家花園私會張五可以探五可才藝與主見。無奈五可與托名辦事的賈俊英一見傾心，二人愛情有了期盼賈卻又因托名遺憾而無奈。
待到王俊卿與張五可行父母包辦婚禮之日近，月娥因愛而懊惱，李媽護犢心切，正是媒婆二大娘獻冒名成婚計，搶先與王俊卿成婚作夫妻之實以絕李父阻撓，成姑表婚親上親。遂於成婚日提前兩小時成就月娥與俊卿終身諾言。
待張五可婚矯趕到王家見成親事實，心中悲憤，闖入洞房又面見月娥，當下二女互審視，不由讚美對方，互生敬意，彼此拋出定情信物傾訴愛情甜美與不解苦腸。二女為此齊心討要王俊卿解釋，再入大堂。李父也趕來見李母訴說成婚事實只得應允。阮媽見皆因自己獻策拖名事誤張家，靈機一動引著賈俊英至大堂當下面見五可拆穿拖王俊卿名之事，五可醒悟二人得以成婚。阮媽於是成就一段雙喜，天作之合俊卿月娥，地配一雙五可俊英。
全劇，劇本根據聊齋志異裡的王桂庵及所附子寄生兩篇改編而成。人物形象語言都採用評劇，做到了服飾、動作、或聲腔藝術結合敘事，成一部結合中文特點的富有濃郁東方風情的戲劇電影。
劇中，兩對年青人都爲求愛情與合婚，尋之又尋。父母不顧年青人情理之主張，鬧出一莊大病心事壞咗各自家。好在好心的媒婆有心，促使年青人再三思量不惜違逆父母陳規尋真愛。尤其表現的女性，本來作為婚姻的無主張者，衝破束縛，像五可，月娥一樣大膽尋回真愛。
劇中敘事用一出舊人看略帶譏諷的婚姻嬉鬧劇，夾雜父母對新式婚姻結合恐不專的考驗，巧妙敘述出父母以子女婚姻爲大事的無謂擔憂，終告訴世人，婚姻愛情尊重愛情雙方主張的新戀愛觀。
編劇吳祖光也在事關二女終身幸福之時設一段二女心心相惜，不嫉妒，共謀幸福的戲，和和美哉。實乃吳老睿智的眼光，打破過去中華傳統中強調的惟女子與小人難養，女子善妒之類的偏見和刻板形象，具有深遠的社會意義，眼光不可謂不高。共同和拍攝八六版牡丹亭的大導方熒，爲觀眾獻上視聽盛宴，也展現出我中華電影藝術繼承戲劇藝術，推陳出新的獨特魅力。
因我第一次聽劇中的評劇，不太習慣，也因語言差異欣賞不到聲音的美感，不作評。其它歡迎各位電影觀眾好友們交流批評切磋。
太经典了，新凤霞的报花名和在秀房同月娥对唱的部分太经典了，百听不厌
里面的两个男主太衰了，瞧那个窝窝囊囊磨磨叽叽的酸腐样。尤其王俊卿，不仅既没担当又没主张，亲事不成，就只会生相思病跟老妈哭哭啼啼，还对素不相识的张五可恶语相向，根本就是个妈宝。只不过因为李月娥从小没见过别的男人才会对这么个货痴迷吧。贾俊英比王俊卿好点，但也十分有限。他代相亲时对王俊卿倒是挺讲信用，但是对张五可却根本没表明自己的真实身份，就接受了人家的定情信物。欺诈。本来我觉得张五可比李月娥有主见，如今看来，其实张五可也很看脸啊，只是见了贾俊英一面，根本都不了解这个人的为人品性，那么轻易就约定终身了。但是这部戏里的每个女角色的形象真的都十分鲜活，敢爱敢恨，勇敢地追求自身幸福，反抗礼教。便宜那俩坐享其成的小白脸，白白当了人参银家。最后，新凤霞太美了。
新凤霞的表演堪称精彩绝艳。
吴祖光才高八斗才比子建，新凤霞风华绝代风情万千。看得我眼花缭乱如梦如幻，听得我满耳生香如醉如仙。
第一次看评剧就看了这么经典的剧目，特别可爱特别好。吴祖光的本子非常漂亮，生动、接地气，还不庸俗。新凤霞太好看了，拍电影的时候也是三十五的人了，依然特别有少女的娇憨，真的是美人儿一笑，满室生春。赵丽蓉演的媒婆也特别哏儿，真是打年轻起就有做谐星的天分，评剧里的烟火气和没溜儿劲儿真的深得我心。今年希望去天津与河北解锁现场看评剧~（以及河北梆子（如果可能的话也去河南把豫剧解锁了 再补充一句，花为媒的戏剧冲突主要是因为李爹不靠谱，爹气太重，可见爹气太重的人和拟人物都不是什么好东西
李月娥与张五可情投意合，真是天生一对，地设一双啊。
新凤霞和吴祖光的佳话。张五可好美呀，一句，姑娘不高兴告诉你，娇俏动人哇！
新凤霞真俏啊，怪不得把吴祖光迷的神魂颠倒
小时候觉得张五可是世界上最美丽的娇小姐。
吴祖光算是得着了，世界上怎么有新凤霞这样娇俏的笑，好像聊斋里的婴宁。评戏俗气是俗气，但花团锦簇得也真讨母们老太太欢心。
在北京to大连的路上，前半段自己看，后半段是听说
我爱表姐~~~你的花手巾
那个时候的人都好自信啊，当媒婆可是要有大能耐
五丫头俏啊！
不愧是评剧经典，报花名闹洞房两段太赞了！新凤霞真美~o(≧v≦)o~
戏里俩男的真是废物，一个娶不到喜欢的女人就病病歪歪丝毫不知争取，差点娶了另外一个女人；一个无可无不可的把喜欢的姑娘嫁给表哥，被媒婆一撺掇又无可无不可的娶了那个姑娘。对比之下，俩姑娘多么飒爽帅气有担当有决断有傲骨，清楚自己要的又努力争取。1963年啊！果然是神奇的年代。
新凤霞真漂亮~！赵丽容老了反倒好看点…
1、古代男权时，张员外夫人也那么厉害。2、古代，为毛那些男的那么矫情、扭捏、没主张、还抱得美人归？好吧本来就是讲 女性要如何争取自己的幸福。不像现在电影全是男猪脚，男性视角来的。3、张五可贺李月娥在洞房时对外貌的描述太生动了。4、其实阮妈妈比五姑娘还小一岁呢。
倒不如说最后是两位娇小姐抱得美人归。若李月娥张五可早早成了手帕交，大概也没俩书呆子什么事了。
那时的新凤霞真是美爆了。李忆兰原来是李和曾的太太。赵丽蓉老师给跪了，一举一动都是喜剧气息十足，有她在的时候，小品王本山永远要屈居第二。