瞌睡的磐音

写于北京双桥 2019.12.22

侍，Samurai，武士，一个日本文化中绕不开的名词，代表着一个没落的阶级，但又是一种生生不息的精神，在废刀令百余年之后的今日，依然在一部部武士片中传来回响。

《瞌睡的磐音》（「居眠り磐音」，2019）是松竹映画出品的武士片，似乎是一部被遗忘的作品，在各种日影榜单里都找不到它，这样一部沉寂的武士片，塑造了一个“瞌睡”的主角，似乎也正是武士宿命的反射，与武士片的处境的投影。

1.侍与花

日语“居眠り”、意思是打盹儿，打瞌睡。磐音，是影片中的武士，无论做什么都从容不迫，持刀时仿佛在打瞌睡，却又游刃有余，外表慵懒但是本领过人，不得不让人想起那些武士的经典形象，黄昏的清兵卫，银发的白夜叉，逆刀刃的绯村剑心。从本片塑造的人物磐音身上，可以看到《用心棒》、《椿三十郎》等作品中武士的影子，又对逝去的时代有一种凄然的凝望，足以立在武士片的人物画廊之中。

影片的开头极具戏剧性地写出了一桩“同门”兼“同乡”相残的故事。江户时代的丰后关前藩，三个在江户学成归来的同窗好友坂崎磐音、小林琴平、慎之辅，重归故里期望大显身手。小林琴平一家的小舞已经嫁给了慎之辅，小林琴平的妹妹奈绪则和磐音有着婚约。磐音记得三年前和奈绪告别，平静的海岸线上，南天竹的花蕾即将绽放，磐音带着思念前往江户。然而，他们刚到家乡，慎之辅就听信叔父的谗言，认定妻子小舞背叛了自己，挥刀相向。小林琴平到慎之辅那里讨回小舞的尸体，愤而拔刀，将慎之辅和其叔父一击毙命。而后，磐音奉命同丧失理智的琴平展开一场生死对决，琴平道出最后的愿望，就是和磐音一决胜负，他无憾地倒在了挥刀从容不迫宛如打盹儿的磐音的剑下。在那之后，磐音便离开伤心之处，也置原本即将成婚的奈绪于不顾。

2.侍未觉

从江户归来期望着改变藩里腐朽的制度的武士们，在回来的两天之内就遭其荼毒，小舞本来清白，是因为被一个纨绔子弟山尻赖祯纠缠，才致使流言四起，小林琴平处死了山尻赖祯以泄心头之恨，然而自己也走到了末路——身上背负了三条人命。藩主审理此案时，认为武家的妻子不容非议，即使慎之辅杀了妻子小舞也没有罪，否则就是懦弱的表现。

这场悲剧的源头，正是他们的武士身份。慎之辅对妻子拔刀，实际上源自武士阶层的那种可以生杀予夺的权力，以及武士身份所相应的崇高感，迫使他不能容忍自己的声名被四下的流言所玷污。一种超越常人的尊贵身份，带来了武士的昏睡，慎之辅的妻子小舞即使清白无辜，从流言散播的那一刻起，就注定了自己的殒命。正如佐藤忠男认为武士道是“上下关系的绝对性忠诚义务，而只有尽其忠义才可能从权利者处获得荣誉”。这样的制度仿佛一个染缸，一坠入其中便会蒙蔽人的双眼，被虚假的荣誉感冲昏了头脑。正是在这样的导火索下，才会使得同门、同乡乃至亲家之间，飞溅起一连串的血案，生命如花瓣骤然零落。

3.花未眠

在这一场风波之后，磐音自觉愧对小林琴平的妹妹奈绪，再次前往江户，成了一个浪人。影片的主线是磐音找到了一家两替店今津屋当保镖，用智谋摧毁了企图操纵南镣汇率的黑店有乐斋，同时还隐藏着一条副线，就是家道中落的奈绪拒绝了藩主的求婚，只身前去寻找磐音的踪迹，直至陨落风尘，成为吉原的游街花魁，美得不可方物，又无比孤寂地等待着杳无音信的磐音。

直到磐音偶然前去从前习武的道场拜见师父，收到了一封从吉原发来的信，才发觉奈绪原来就在江户，咫尺天涯。奈绪说她要成为冬天的南天竹，不顾寒冷盛开，磐音虽然功成名就，然而想起当初在南天竹旁的约定，心痛不已。真正珍贵的东西却为他所遗失，昏睡至此，花却未眠，奈绪已然成为吉原花魁，悔之晚矣。花魁在大雪中游街的时候，磐音和奈绪重逢了，她曾是武士的未婚妻，虽然光彩照人，却成了武士可望不可即的遥远幻影。

蜷川实花的《花魁》里说，金鱼只有在金鱼缸中才是金鱼。花魁如此，武士更是如此，武士也是在城堡中才称为武士，离开城堡的武士，就变成了浪人。武士与花魁有一种镜像的结构，行走在江户市井的磐音，带有一种没落的投影。

4.致松竹

沉睡的不仅是武士，也是武士片。松竹映画曾见证了许多银幕上的经典武士形象，有小林正树《切腹》的辉煌一时，和山田洋次武士三部曲的隆重挽歌，而后，这一题材在市场的地位和反响，似乎也是沉沉欲睡，正像武士自身一样走向没落。

《瞌睡的磐音》中能看到许多武士的影子，又有意识地突破了剑戟战斗的刀光血影，用磐音的智谋兵不血刃就让有乐斋自取灭亡。也仿佛是山田洋次式的武士片的回响，在迫于权力压迫的困境下，奏响了一场凄凉宛如《黄昏清兵卫》和《武士的一分》的生死对决，也祭奠了一段消失于陌路的青梅竹马，向着武士的黄金时代抒发了美好的怀念。

影片的叙述之中，隐含了对武士命运的表述，和当代武士片的迷思。就像影片中三位从江户还乡的武士，风华正茂，那是坚守着传统价值观和武士精神的殉道者的缩影，在花魁游街的绚丽背后隐含了消逝的背影，侍未觉，花未眠。

一起发生于丰后关前藩的意外，让磐音失去了两个发小。伤心的磐音决意离开家乡，于是告别了未婚妻奈绪，成为了一名漂泊无主的武士。磐音在江户的一间长屋中开始了自己的新生活，经屋主金兵卫的介绍，磐音白天在鳗鱼店做伙计，晚上在当铺老板今津的屋里做保镖。他温柔的秉性和出色的剑道慢慢赢得了周围人的信任，也虏获了金卫兵女儿的芳心。就在这时，磐音却被卷入了幕府流通的新货币阴谋之中。为了保护在江户遇到的这些重要之人，磐音必须将哀痛搁置心中，与恶势力进行对抗。

假如是山田洋次拍的，细节会更合理一些，更重要的可能是，会给人一些意味深长的感觉。会更浑然。该戏剧性的地方会更快。现在仅仅是觉得太快了。

比如盘音与女友的告别，略嫌庸俗。山田洋次则是完全反这种情绪的，接近武士的身份，反而让人为之激动。

女性演员也缺少一点什么。并不是美不美的问题。

关于爱与牺牲，如果牺牲处理得不好，爱也会变得简单了吧。

PS：三个小孩子是最出彩的吧。

气到了，写的比较零碎。

上影节，可惜不是导演场，很想问问导演，武家女子去吉原，爸妈是不是要切腹。好好的南天竹，从开花讲到果子变红，从初夏到冬雪，铺垫了这么多，最后未婚妻说要成为南天竹一样的女子，不依靠任何人，转身投入花界。在吉原当上花魁，走了“花魁道中”

所以安排IWANE全程穿深深浅浅的绿衣？？

蕃主下命令围剿未婚妻哥哥，照道理主角杀了未婚妻的哥哥是立了功的。自己家里上有父母下有未婚妹妹，脱藩是重罪，为什么脱藩当浪人？

浪人杀鳗鱼倒是不违和，当保镖更是浪人的主流选择。电影里去了支持田沼意次经济改革的兑换屋当保镖，对抗反田沼兑换屋（两替）。

明和四年（1767年）至天明六年（1786年）约20年间，史称“田沼时代”。感觉IWANE后来又去当保镖也当不长。

当保镖解决事件的奖金是3两，赎身金1200，猴年马月能存够？？

抽去未婚妻的戏，可以打四分。配乐烘托气氛到位，睡猫剑法好看。

😫😫😫😫😫😫😫😫😫😫😫😫😫😫😫😫🙄😖😩🤪😵😱😾💥💣

二续

突然想到这电影现在这样子是不是因为皮埃尔龙的缘故？？？ 皮埃尔泷饰演关前藩国家老宍户文六

编剧之一是写过《平清盛》，那部大河剧人物性格割裂，浪费了发挥优秀的演员，好多人觉得很可惜的一部大河剧。

早乙女太一女型很早就出名了，这次角色轻松驾驭。中村友理真适合高尾太夫这个角色，wink得很有风情。

很少看电影会流泪，尤其是一部日本电影。

主要是为奈绪和磐音的爱情悲剧流泪。

三位青年才俊，情头手足，还是连桥（磐音是琴平的准妹夫），却突然在一日之间陷入手足相残的境况。本来熬过三年学艺期，终于可以回家乡探望家人，第二天磐音就准备当新郎了，多么让人幸福的时刻啊。然而，由于巨大的政治阴谋（估计是有人不想让他们参与丰后藩的改革），奸人散布谗言，幼稚天真的慎之辅不辨是非，一刀结果了自己的爱妻、琴平的大妹、磐音的准大姐、奈绪的亲姐。冲动的琴平又手刃自己的妹夫，一不做二不休，又去结果了老中的儿子，走上了无可挽回的道路。气盛的磐音遵循着武士之间的规范，亲手了结大舅哥，自觉无颜面对奈绪，一走了之……

魂淡啊！

最痛苦的明明就是奈绪，最悲催的也是奈绪，一日之间，痛丧三名至亲，心中要承受多么巨大的痛苦啊，你个磐音不去抚慰奈绪，只为了缓解自己内心的痛苦，就这样抛下奈绪，留下她和体弱多病、孤苦无依的父母苟延残喘。要不咋说，年轻人不懂爱情，只知道逃避，唉……

中间穿插的江户金融战只是铺垫，为了那封信的铺垫。

磐音接到奈绪的信，注意天上的乌云,代表着人物内心心理变化

接到吉原町来信的磐音还仅仅是充满着幻想（这是那晚花魁的来信吧？），然而读着读着，却发现这是此生爱人的来信。信中奈绪诉说了磐音走后她所面临的的窘境，实际上这是一封控诉信、一封批判信，批判磐音的不负责任和幼稚：兄长犯下大过，奈绪不是不清楚，本想和你一起分担，但你却只顾自怨自艾，将走入绝境的我抛下，我能怎么办？我要养活家人，我要找到你，我只能卖身为妓，像南天竹一样，顽强地生活下去，直到找到你，就算找不到你，在我心里，我永远都是你的妻子（日本人的顽强性可见一斑！）。

奈绪下决心的时刻

真是一篇读罢头飞雪。

毛主席当年写这句诗，是为了表达历史和现实的交汇，时间的匆匆飞逝。现在，这句话落在磐音头上，则是无尽的悔恨和痛苦。

落在磐音头上的雪花

是啊，如果我当初没那么幼稚，我能勇敢接受这残酷的现实，抚慰好活着的人和自己所爱的人（琴平就是不懂，只知道为大妹报仇，却不知道为小妹和父母的未来着想），奈绪又何必遭受这么多屈辱和痛苦，我又何必在江户替别人砍砍杀杀，我能拯救得了别人，却拯救不了此生挚爱，我在这都是在干啥？

磐音终于想明白，去找奈绪

还好，最后导演给我们留下了一个光明的希望。这也体现出之前在江户金融战铺垫的意义，要是没有此战，磐音也拿不出那一千三百两黄金的赎金（毕竟奈绪都混成花魁了，价格要高很多），换回了奈绪的自由，算是聊解观众的痛苦吧。

这部电影是成功的，因为只有悲剧，才具有持久的打动人心的力量，这部剧做到了。

PS：人啊，总在失去后才后悔，也总是说自己没有选择。日本人是这其中的典型代表，他们这么多年的佛教算是白信了。路虽然是自己走的，但人总是有选择的，佛祖不说过：回头是岸，你们日本人怎么就不懂呢？一定要此生挚爱变成妓女、原子弹掉脑袋上才明白这个道理吗？所以说，日本人不是佛祖的好学生。

这部电影很好，别的不说了，说说武士吧。

从磐音的身上，不难看出日本武士角色的不行变换，也看出了武士在日本的生存状态。仔细研究一下，和中国的侠客，门客也有不少相同之处，下面聊聊吧。

一、入幕府与中国的门客

武士的最好归宿就是进入将军幕府，相当于中国春秋时期的门客，混的好的可以作为将军带兵出征，混的不好的就会作为刺客牺牲，或者像磐音一样卷入整治阴谋，然后被放逐。

二、沦为浪人于中国的侠客或者流氓

混的不好的武士就会沦为浪人，或者像磐音一样待机而起，如果沦为浪人，品德好的就像中国的侠客一样行走江湖，行侠仗义，品德不好的估计就会沦为倭寇，祸害乡里。

三、成为商家护院与中国的保镖

武士是有一定武力的，可以像磐音一样，做为商家的护院，为商家卖命。就像中国的保镖或者大户人家的护院。