娑婆诃

HD中字

主演:李政宰,朴正民,李在仁,陈善圭,刘智泰,郑镇荣,李大卫,黄贞敏,池承炫,郭英申,李文石,金范秀,表圣秀,林孝振,金有娜,郑美景,姜智贤,郑炳斗,金承铉,车顺裴,薛诗妍,许多晶,金贞薰,李珠实,金锦顺,金根英,郑西仁,金佳恩,李大贤,安贤彬,姜成哲,黄仁俊,金范洙

类型:电影地区:韩国语言:韩语年份:2019

 剧照

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 长篇影评

 1 ) 比《哭声》更邪门,这部韩国版《双瞳》太瘆人

在今年年初,韩国出了一部新片,将镜头对准一件悬疑杀人案件——

娑婆诃

此片在韩国上映时颇受关注——

它的首周的观影人次就达到了100万,并在网络上引发了极大的讨论。

不仅如此,它还力压目前韩国影史票房第一的《极限职业》,阻击了其四连冠的成绩,成为当周的票房冠军。

为何这部电影会受到这么大的关注?来看看主创就知道了。

导演张宰贤,擅长拍摄怪力乱神的悬疑惊悚片。

此前,他曾凭借长片处女作《黑司祭们》收割了不少粉丝。

主演李政宰,是韩国演技派男神。

前不久,他在今年的口碑韩剧《辅佐官》里也贡献了亮眼的表现。

从导演到主演,《娑婆诃》都非常吸引人眼球。

而在如此强大的阵容下,此片讲述了一个集恐怖、悬疑、推理等多种元素于一身的故事。

(注:下文有剧透,请谨慎观看)

男主角朴雄才(李政宰 饰)是一个基督教徒,他就职于一家宗教问题研究所,被人尊称为朴牧师。

他是一个常年与神学打交道的人,日常工作就是“打假”——

曝光揭露民间的伪宗教组织。

一天,朴牧师打听到消息,国内最近新起了一个叫“鹿野园”的教派。

他将助手安插入教,想打探这个教会的消息。

让他失望的是,这个教会看起来相当干净——

不做坏事,不收钱,甚至倒给家庭困难的教徒经济帮助。

但是,这个新教也有一个奇怪的地方。

其教义源自佛教,但信奉的不是佛祖也不是菩萨,而是“将军”

朴牧师觉得事情蹊跷,找来信奉佛教的朋友帮忙。

可惜,这位朋友也毫无头绪,不知道这“将军”是何物。

不过,他给朴牧师指明了调查的方向——去研究这个新教的经书。

因为人会撒谎,但经书不会,它所体现的就是一个教最基本的精神和奥义。

朴牧师让助手在教会打探经书的消息,并且用自己的手机窃听,果然发现了蹊跷之处。

这个新兴的“鹿野园”教有四本经书,并且在经书的最后,预言将会有81个魔鬼诞生在世上。

除此之外,经书最后还有81串神秘的数字。

正当调查取得进展时,警方赶到教会现场中断了传教。

原来,在此前不久,发生了一起中学女生遇害事件。

警方收到线索,犯罪嫌疑人金某就在教会所在的地方。

但是当他们赶过去时,犯罪嫌疑人已经逃跑了。

金某的去向成谜,但很快警方又收到消息,他于当晚自尽身亡。

在自杀之前,他还打电话给母亲说了一堆奇怪的话。

但,没有人知道他自杀的动机。

另一边,朴牧师继续打听“鹿野园”教的内幕。

他调查到其中的一个教会据点,并在深夜无人时,设法溜了进去。

当他把灯照到墙壁上时,整个人都惊了——

在整面墙上,绘着四大天王之一的“持国天王”的画像,看起来非常瘆人。

在继续调查的过程中,他发现这个所谓的“鹿野园”在全国东南西北四个方向,分别有四个据点。

每个据点分别供奉一位天王,也就是信徒们口中的“将军”。

不仅如此,朴牧师还找到了一个重要线索——

在“鹿野园”教的经书最后,有一个叫“金僼师”的作者署名。

这个叫金僼师的人,就是这个借由佛教而创造了“鹿野园”教的创始人。

朴牧师顺着这条线索,去请教了对佛学有研究的大师。

大师告诉他,这个“金僼师”是一个非常传奇的神人。

早年间,他是一名佛教徒,利用自己的财力和影响力救助过很多人,拥有极高的社会声望。

随后,他自己创建了一个“东方教”,有众多信徒。

但奇怪的是,到了1985年,金僼师突然消失,并解散了东方教。

随后,再也没有人知道他的去处。

这个出生于1899年的人,如果仍然在世的话,那也已经116岁了。

调查至此,关于“鹿野园”教的秘密基本揭晓,可其创建者金僼师依旧是一个迷。

通过查阅新闻,朴牧师得知,金僼师曾经资助过少管所的4个少年犯。

这四个少年犯都有一个特征——亲手杀死生父,并认金僼师为养父。

这波操作是不是让人惊掉下巴?

更让人惊讶的是,前段时间因谋杀女中学生,最后选择自尽的金某,就是这四个少年犯中的其中一个。

除此之外,还有两名少年犯因为事故也早已离开人世。

四名养子,四大天王,听起来似乎有某种联系。

于是,朴牧师继续研究“鹿野园”教的壁画,又发现了一个惊人的巧合——

在四天王的画像里,有两名的头上是有光环的。

在很多宗教里,头顶有光环,代表是为殉教而死。

至此,关于“鹿野园”教诞生的秘密终于水落石出——

“鹿野园”教信奉的四大天王,其实代表的就是金僼师收养的四名养子。

那么问题来了,金僼师收养这四名养子到底意欲何为?

他创建“鹿野园”教的真实意图又是什么?

他本人现在是死是活,人在何方?

朴牧师带着这些谜团,去请教了一位偶然来韩国拜访的藏传佛教高僧。

高僧告诉朴牧师,早年间他曾和金僼师有过接触。

高僧把金僼师称作“弥勒的化身”,认为他是一个传奇之人。

但与此同时,高僧也立下了一个寓言:

在金僼师100岁那年(1999年),会遭遇一场劫难。

这场劫难来自于一个1999年出生,并且和金僼师相同出身地的女孩。

巧合的是,金僼师的养子金某,杀死的那个女孩恰好出身于1999年。

至此,朴牧师终于揭开了所有谜团——

原来,金僼师创建的这个“鹿野园”教,就是一个彻头彻尾的伪宗教。

他以自己的四个养子为头目,在全国各地培养信徒,搜查1999年出身,并且和自己相同出身地的女孩。

他的目的,就是将这些女孩全部杀害,从而让自己逃过“劫难”,实现永生。

“鹿野园”教经书最后所提到的81个魔鬼,指的就是这81个女孩。

而那81串神秘的数字,其实是她们的身份证号。

得知金僼师以及“鹿野园”教的真实目的之后,朴牧师继续召开追查。

在四大天王中,唯一还活着的郑某,仍然在为金僼师办事,继续屠杀无辜的女孩。

朴牧师等人能否查到他的下落?能否阻止邪教继续杀人?能否将幕后的金僼师绳之以法?

这些谜题,在此就不剧透了,只能说后面的多重反转依旧相当精彩。

大家知道,韩国民众有着极度宽松的宗教自由。

但与此同时,也成为了伪宗教诞生的温床。

不少韩国的影视作品,都将枪口直指这个问题。

比如《救救我》、《闭上眼睛》等等。

《救救我》剧照

现实中,韩国的伪宗教也相当猖獗。

最震惊世人的,当属2014年的“世越号”客轮沉没事件

时任韩总统朴槿惠被调查发现,和韩国民间的“永生教”有着密切的联系。

而世越号船难事件,也被不少媒体认为是朴槿惠主导的“活人祭祀”。

朴槿惠(中)与永生教创造者崔太敏(右)

每一起邪教杀人的事件,都看得人触目惊心。

更骇人的是,这些鲜血淋漓的案件,都真实地在发生。

有人说,世界上最可怕的事不是失去生命,而是失去信仰。

实际上,最可怕的不是失去信仰,而是被人利用和操控了你的信仰。

*本文作者:张不才

 2 ) ?️

和宝宝谈论的结果:(宝宝真的观察力很细腻,很擅长捕捉细节,逻辑和联系能力都很强!绝了!爱和宝宝一起看电影)有反思宗教的意味。宗教也是人管控与传承的,不乏“人味”,政治、欲望…“佛教里没有善恶,只是欲望和执念”,牧师也质疑自己的信仰,“上帝存在真实性”/所以这也可能是一种宿命,喇嘛讲的话注定成真,是一种必死的预言。没听喇嘛的预言前,自己的死都是假的,一切都是正常的。当金帝释听完喇嘛的预言后,喇嘛说的预言便注定成真,因为金决定要不择手段使自己永生。这种欲念也许就是最后杀死金帝释的一击,这一击也许就投射到姐姐身上,姐姐即为金的欲念的投射,即是金自作孽不可活,金奋争百年即为自己和自己的抗争最后还输了。死亡这是金生命中必然发生的,只是喇嘛告诉了金他什么时候会死,金产生了最后的欲念,金原本是龙,却因为不当的欲念成了蛇。一个人想要成神的时候便成魔了。/信仰问题值得深思。cn 人普遍无神论,其实也可能是一个可怕的“问题”。不是说一定要信奉宗教,信仰是很广大的概念,包括你做人的一些态度原则等,不一定是宗教。但是没有自己信仰的东西,则会很可怕。在zz压抑的历史环境下,cn 人有没有宗教信仰(指的是信仰的一面),人们心中的无数诉求无法有出口去投射,所以只能寄托在zz 上,但zz 压抑下又不得志,想必是狗急跳墙,疯狂可怕,无所不用其极。纵观历史,wg 时期人们的浮躁狂热,众叛亲离,什么没有道德没有底线的事情做不出;立足现实,在同样压抑的 zz 环境下依旧浮躁狂热,尤其网络世界,人们乐于造神与欣然灭神的矛盾行为常常发生…网络世界也是现实的投射。

 3 ) 对电影娑婆诃的分析与理解

昨晚看完《娑婆诃》,印象深刻,在这里记录一些自己分析的结果。

首先,我并不是很了解宗教,对于电影中的一些内涵丰富的宗教含义也不得而知,我对这部电影的分析完全是通过电影以及导演呈现的这些元素得来的。

我想大家最想知道的莫过于姐姐到底是鬼亦或佛。回顾电影可以发现,姐姐呈不祥之兆而生,啃食妹妹腿肉,浑身血污,黑毛遍布,在姐姐出生之后,父母双亡。在姐姐一家搬去新村以后,鸟儿成群在天空飞旋,牛儿全数死亡。在神婆想要靠近仓库之时,蛇从仓库爬出,咬伤神婆,逼其离开……种种迹象表明,姐姐绝对不能被草率地划分到神佛一类之中。

但是,细心的观众可以发现,姐姐出生之时是六指,在脱毛时还给了手部以特写,也就是说,姐姐并不是由鬼化佛,而是从一开始就带有活佛特征。

综合以上特点以及藏传高僧在电影所多次提到的“天敌”来看,对姐姐最为准确的定义其实就是天敌,劫数,金济石恶的化身,与他相生相克,同生同死。藏传高僧曾说:“在娑婆世界里,所有东西都是联系在一起的,地上有蚯蚓,天上就会有飞旋的鹰去捕食。”

设想一下,若是在高僧告诉金济石预言后,金济石没有动邪念,或许预言终将是只言片语,最后也不会变为现实。在他动邪念的那一刻开始,他的结果就已成定局,他注定无法成为真正的神佛。后辈对男主说:“前辈,佛教里不存在恶,那些都是基督教式的偏见。波旬和修罗,追溯其语源就能知道,代表的只不过是人的欲望与执念。”

佛教中有这样一句话,我不入地狱谁入地狱。苟活绝不是佛教所传授的教义,杀生更不可恕。我不知金济石内心想法如何,是怕死亦或是觉得自己身份尊贵,修行数载终于成为活佛决不能轻易死去。打着济世救人的旗号,杀害无辜幼童和少女。这些行径注定他无法飞升成佛。

男主诉说了自己朋友的遭遇,感叹到:“我们在那最底下像蚂蚁一样激烈挣扎,我们老天爷到底在哪做什么呢。”

最后的最后,作恶多端的龙变为蛇,而他的恶变为惩治他的使者。“蛇在烈火中燃烧,最终,佛法终将实现”。

(只放了三张图,海报和我觉得印象很深的两张拍摄场景。这部电影的画面自不必多说,十分精美,布景以及场景选择都能看出是下了功夫,值得一看)

 4 ) 经文台词

被血淋湿的野兽啊,停止流泪吧,抬起头看一眼明灯,跪下,拭干眼泪,擦亮眼看一看,苦痛乃信任之果,苦痛会净化血液,而那血液将照亮世间。不要惧怕,黑暗中的野兽们,你们会去战胜这世间的邪恶,掩盖在明灯之上的毒蛇,终将死于你们之手。

在如来仁慈的微笑下,野兽终在与毒蛇的战斗中获胜,上天不会忘记你的劳苦,看吧,现在野兽要插上双翼,重获新生。

匍匐在地的野兽们插翅重生,践踏本土根深蒂固的蛇们,守护灯火的野兽们,践踏蛇的星星们,擦干眼泪,不要遮掩身形,抓住盘膝在少女身上的蛇吧,那些蛇们的眼睛很是美丽,蛇的舌头也很甜蜜。勇猛的野兽们,请不要直视蛇的眼睛,请不要听蛇的言语,只有那些蛇的血液才能让你们圣洁。。

在仁慈的微笑下,我的野兽们在与蛇的战争中取得胜利,再次重生,这滚烫的闪亮光芒将会守护你们。

“我的孩子,白色的羔羊,在妈妈的怀里睡吧睡吧,寒冷的冬天,漫天的雪花,不要飘到我们家,漆黑的夜,赶快退去,不要来到我们家,睡吧睡吧,我的孩子,不要哭泣,睡吧睡吧。”

野兽们,听好,当蛇滴下第一滴血时,明灯会熄灭,世界将一片黑暗。

由此生彼,有了此,才有彼,此生则彼生,先生出此,才生出彼,此灭则彼灭。

佛教里是没有恶的,那全都是人类的欲望和执念的表现而已。

百年后会有一个威胁他的天敌,在他曾经诞生的地方出生,由此才有彼,此诞生致彼诞生,此灭亡致彼灭亡

你的出生就是恶,而且死亡不是结束,而是新的开始,我会为你恳切祷告,来生在向阳的地方以佛祖降生

耶和华,我们慈爱的天父,您救我们脱离仇敌,又把我们举起,高过那些起来攻击我们的,您救我们脱离强暴的人,从流血作恶的人中救出我们,他们匍匐的深处觊觎着我们的生命,强者们聚集起来试图打败我们,耶和华,这并不是因为我们的不义或是我们的罪恶所致,我们没有任何罪过,是他们涌过来试图打倒我们,主啊,请你警醒、监察我们、守护我们,请不要把主的脸背离我们,请不要因怒气而抛下主的仆人,主会帮助我们的,我们救赎的上帝,请不要抛弃我们,不要向我们发怒。

号角声响彻天地,在那荣耀之中,如吹响号角般,呼唤我的名字之时,我便能听到主的呼唤 悲伤的眼睛,将扭断蛇的脖子,颠覆一切,地成为天,天成为地,现在,握住蛇的脚吧,蛇在烈火中燃烧,最终,佛法终将实现 你在何方,难道早已将我们遗忘?为何你要掩面,只顾痛哭流涕,快醒来吧,聆听我们的哭泣与叹息,快起来吧,用你的仁慈拯救我们免于邪恶侵袭,请聆听我们的祈祷

 5 ) 当宗教变的自私

婆娑诃,是梵语,意指大千世界。电影以此为名,大概是为了道明大千世界背后的真相。韩国宗教问题,多见诸于报端,前任总统朴槿惠的下台,也于其与宗教势力藕断丝连有关。

韩国宗教宗派复杂,似乎发展成了一种产业,即人类信仰市场。电影中宗教研究所的朴牧师,揭秘一些敛财为目的的宗教小团体,在办公室外遭遇了,一群修女的抗议,蛋液袭击。

一家称为鹿野苑团体,干净的令人称奇,可是慢慢的发现它与当地少女死亡案,密切相关。所谓其教主,参通了密教法门,在一众教徒的掩护下,一百二十岁依然年轻气盛,干尽坏事,最后葬于火海。 教主、信徒、经书,三者是一宗教团体形成的三大条件,然而如电影中一样,教主是自私的最高化身,信徒是其工具,经书也成为杀生的指导资料,如此宗教存在的目的是什么?

宗教发展到极致后,存在着一个自运作的时候,目的就是让自己更快的消失吧,然而消失需要能量,就需要来自信众的奉献。以神的名义,进行的杀戮,还是杀戮,还原不了人本身。按照此理解,宗教作为人类文明算法的一种,局限性是存在的。

这部电影充满了神秘色彩,前后悬念设置令人回味,有着大量的宗教隐喻。

 6 ) 裟婆诃:佛因掩面于世,为世人哭泣,世人却冷漠于他

神作一部。剧中,男主以耶稣宗教流派以此来印证旁观者的视角,一步步揭秘,剧中佛教弥勒是否为佛的存在做揭秘。

首先,片中广目天王的引线出一系列因由四大天王护法佛陀弥勒,出现一系列儿童被害案件,直至最后联系到影片初镜头的病胎孪生姐姐,才是降世杀害佛陀弥勒的那条蛇。却出现一系列佛陀弥勒假借身份、编撰佛经隐藏被害儿童名单、为维护佛身感化四天王四处残害所谓降世于此的79名儿童…一系列故事都在印证:龙变成蛇的诡辩视角,而我们一直祈愿的真正佛陀明灯便由此变成了病胎儿孪生姐姐。这里特别强调,金(东方教佛法大师)是六指,仓库储物间病胎孪生姐姐也是六指,亦即佛可以永生,也可以成魔,佛不在于外化形象,而在于心性之间。病胎孪生姐姐从一降生就是六指来看,必然是揭示佛的降临,也是启示原来金(东方教佛法大师)成蛇(心生恶念)的证实。

影片中,曾有佛法教会大师释义,蛇的存在,不是指魔,鬼怪之类的存在,而是人的心性善恶的表象。从而让我们甚至,佛之所谓佛,是无蛇的诡谲之心的。影片最后,也是在一次重复了病胎儿孪生姐姐存在时的状态,“你掩面而哭泣…”佛的存在就是隐匿于人间,她深知人间疾苦,不断哭泣,却备受世人的冷漠与嘲弄,依然守善于此。反观那些自称佛陀弥勒的人,他们裹挟的保护着自己的命途,为了所谓的未来,践踏他人,没有丝毫怜悯之心。剧情逻辑缜密,层级非常明晰,视角很中肯,实足是佳作一部。借喻的影片,才能被称为优秀作品。

 短评

今天看了一部以佛教为题材的宗教恐怖片《娑婆诃》,相比《哭声》的鬼魅邪门,后者更加严肃,更具思辨意义,也更加让我兴奋。《娑婆诃》和《达芬奇密码》十分类似,一面类似侦探的角色追查邪教组织,一面邪教组织以末世救赎为噱头行不义之事,期间还夹杂着大量的密文咒语符号,隐喻颇多。但《娑婆诃》却又像《哭声》一样结合韩国本土宗教现实,融合了佛教、天主教和萨满教的元素,氤氲的佛堂,呢喃的咒语,奇特的鬼孩,崩塌的信仰,扭曲的人心,构建出一个奇异诡谲的娑婆世界。

9分钟前
  • 天马星
  • 推荐

6 概念不错,用悬疑类型包装邪教故事,对基督教、佛教都有很好的展现。不过整体完成度不高,前期的线索铺垫比较乏味。而且对于大陆无信仰的群众来说,这样的宗教主题很难入戏,更别说共鸣了。李政宰发挥空间不大,但是真的帅。

11分钟前
  • Feixiang
  • 还行

“佛教没有恶人,恶在人的欲望,在人的心中”。所以,有了欲望,战胜肉身的弥勒会变成“蛇”;有了善心,出生即为恶魔也会立地成佛。

12分钟前
  • 绿袖
  • 推荐

剧情支撑不起恐怖的配乐,结局之前所有情节片段都太零散了吧,感觉最后强扭在一起,不了解宗教,观感一般。

17分钟前
  • 冰拿铁
  • 还行

19038#我倒是认为比《黑司祭们》要好看啊,可能因为《黑》有个姜栋元而显得太偶像化了吧。话说正因为无宗教信仰所以才更好地观看这类片子,因为否认所有而一视同仁?插科打诨的李政宰虽然是主角但因为角色原因没啥发挥度,朴正民确实是很亮眼,不过于亮眼的外貌(就是长得不好看)用演技完美的表现出角色了。到后面才发现有刘智泰哈哈哈

22分钟前
  • nikki
  • 推荐

前面还挺好看的,把几条看似毫无关联的线索,以非常有趣的方式关联到一起,这种复杂度都可以做剧集了。可惜后半程收的太随意了,还有些bug

25分钟前
  • 桃桃林林
  • 还行

以基督教本位视角去观察佛教界宗教事件,而这个发生在佛教界上的故事本身却是个套着佛教皮肤的基督教圣经故事,让人同时产生新瓶装旧酒和西风东渐却又别有风味的感觉。主角既是个牧师又是个反邪教斗士,东亚社会这种主角设定不光毫无违和感反而还票房卖座也侧面反映出韩国宗教化程度看来远祛日本了,日本好歹是西方宗教本土信仰和无神论者井水不犯河水的局面,而韩国似乎已经丝滑的进入半个宗教社会了。

29分钟前
  • 贺兰迈克
  • 推荐

背后大胆的挑畔宗教寓意很有意思,以为的佛是蛇,以为的蛇却是来终止恶。 想到了路西法曾经是天使结果受了诱惑成为了撒旦,一切都是可变数的。 所认定的一定是毫无疑问吗? 男主律师说当耶稣诞生时,杀了无数个婴儿 其实我们所认为圣诞节 他却觉得是个悲伤的节庆

31分钟前
  • 🌙e-L°。
  • 推荐

绝望的狗被谁的绝望吵醒,惊慌的鸟为谁的惊慌守护,悲伤的鹿为谁的悲伤流泪,恐惧的象被谁的恐惧征服。预言出自权威的口中,就注定化为现实。佛陀动了降魔的杀念,便已经与魔同行。此灭则彼灭,此生则彼生。对宗教存在的浅层试探,以及善恶同根的思考,影像与文本的指向性虽然有些直白,但绝对不苍白。

34分钟前
  • 拔剑四顾心茫然
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一部根植藏传佛教理论的实践类作品···

36分钟前
  • 二月鸟语
  • 还行

延续了导演上一部《黑司祭们》的套路,但故事内核更加丰满了,血浓于水的两姐妹,自我救赎的年轻人以及神鬼的角色对调充满了悲悯色彩,佛教里对于因果世界,轮回命数,善恶一念间的哲思都升华得非常好,弥补了电影的不足,看之前有人拿来和《双瞳》对比,明显《娑婆诃》立意更深,两个不同系统的人为逆天,相同的是最后老天总会眷顾那些善良的人。

38分钟前
  • 兮称
  • 推荐

佛魔一线,善恶反转,将东西方宗教元素融汇一炉的恐怖片,细节越想越有趣。韩国类型片快拍出花儿来了...

43分钟前
  • 同志亦凡人中文站
  • 推荐

这部电影没有被韩国电影学院奖提名最佳影片,但提了最佳导演奖。一位基督教牧师调查邪教的惊悚故事,角度着实独特。片中除了揭露邪教“韩国东方教”,还涉及了基督教、佛教、西藏喇嘛教密宗、伊斯兰教等,使用的具体经文史料很多,值得了解。缺点是庞杂了一些。去年韩国的这几部优秀电影,题材多是揭露社会现实问题的,好处是它们的编导想着市场、想着观众,按照观众喜欢的商业类型去做,喜剧、惊悚、犯罪、动作等商业样式均做得出色。即有好票房,又获奖。这是我们应该借鉴的地方吧。

46分钟前
  • 谢飞导演
  • 还行

个人觉得张宰贤作为编剧有瓶颈,虽然能够提供文学性的思辨,但是剧作能力非常一般,如果他愿意在专长题材上拍别人更有水准的剧本,在导演层面反倒很有机会,比如车中高僧回想时面部凭空被烛光辉映切到回忆,以及在意识到受害者关联时烧水的声音外化心理活动,以及那种神圣感、神秘感、恐怖感的呈现,能够在有限的场景中想办法做细节是很可贵的

49分钟前
  • 苏乏
  • 推荐

起伏太小了,远不如《双瞳》

54分钟前
  • Lucifer
  • 还行

警察们是得对数字有多不敏感 才发现不了几个案件的联系

58分钟前
  • zitsunari
  • 还行

我发现,自从高丽发生世越号事件以后,关于神鬼宗教的影视剧就大有含沙射影的掎角之势,从《哭声》,《昆池岩》到《鬼客》。这种感觉就像日本发生沙林毒气事件和311大地震之后,那种痛定思痛从文学到动漫再到电影的蔓延。所以,你以为我看电影就是单纯的看电影呢?

1小时前
  • Fleurs.哼哼
  • 还行

与《双瞳》有着极为相似的内核,主线和拍摄手法,虽然两部电影里都没有鬼神出现,但是宿命这只“看不见的手”让人生畏。不可多得宗教题材悬疑电影,值得一看!

1小时前
  • 苍穹的幻想
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我他妈……一开始以为叫婆娑河,后来以为叫婆娑诃。原来叫娑婆诃……

1小时前
  • 我不
  • 推荐

真好看,比《哭声》还好看,相比《黑祭司们》复杂了一个维度,是用佛教包装的基督教故事,大量的符号和理论,充满专业性的美感。即使不懂这些,也是一个不断反转还能自圆其说的优秀悬疑剧本。

1小时前
  • m89
  • 力荐