黑死病2010

这是2010上映的一部英国电影。

黑死病是1348年从英国开始的一场鼠疫。之后蔓延到法国、意大利等国。它的来源众说纷纭。一说是蒙古军队带来的，一说是猫带来的。蒙古咱打不过，只好全欧洲来了一场灭猫运动。结果不说也知道，黑死病更加肆虐。到最后知道是老鼠惹的祸的时候，已经有点晚了，全欧洲死了2500万人。是当时欧洲全部人口的三分之一。在黑死病闹的最厉害的伦敦，一场大火成灾，烧了不少房屋和教堂，也烧死了大部分的老鼠，这下子伦敦的疫情才得到缓和。人们不知道是该喜还是该忧。然而疫情并没有彻底扑灭，直到三百年后的17世纪，黑死病还在时隐时现的骚扰着人们。

影片的时间背景就在黑死病初发的1348年。影片一开始，我们看到的就是尸横遍野的悲惨景象。黑夜笼罩下的城市，麻木的人们迈着沉重的脚步在搬运尸体。上帝对自己的仆人也未见有所眷顾，修道院的修士也开始感染死去。这时一队士兵来到了修道院，他们奉命去遥远的丹维奇森林，那里有一个由异教徒把持的村庄，他们去抓捕一个巫师，据说就是他带来了黑死病。他们选中修士奥斯蒙德担任向导。一路上，碰到不少事。好不容易到了地方，还让村长和女巫整的七荤八素。受苦、送命。逃脱。上帝就是这样看着他的子民们上演了这一出出悲喜剧。

本来以为这是一部直面描写黑死病的影片，还打算将黑死病和现在的新冠疫情做个比较。看完之后才知道，黑死病只是为了展开剧情的由头，实际上述说的是关于信仰的事。

这队士兵之所以去那个偏远村庄，是因为那里有个异教徒的巫师。以那时基督徒们的愚昧认知，既然是异教徒，那么一切邪恶和瘟疫的源头一定在那里。可是，既然上帝是万能的，既然上帝要用瘟疫来惩治不听话的人类，那么首先应该从这群异教徒那里发难。可奇怪的是，这个村子却没有染上黑死病。依现在的观点，无非是这个村里的村民们比较注意个人卫生比较注意除四害的结果。可在当时的中世纪，在教廷看来，没有染疫就是罪过，必须把巫师抓出来。表面上是为了切断黑死病的根源，实际上纯粹是为了找个替死鬼泄愤。

影片中有这样一个场景，士兵们这一方侥幸胜利之后，抓来了村长。问他：“你们为什么要追随她？”村长答：“因为她很美，而且真实的存在。”于是士兵把村长推上那个丑陋的刑具，并告诉他：“这才是真实的。”村长在被处死前，用最后的气力大呼：“上帝并不存在！”

我不知道编导设计的这段场景是想说什么？是宣传基督教的胜利？还是鄙视异教的愚蠢？或是在嘲讽和质疑基督教？我的感觉更像是后者。基督教、伊斯兰教、佛教都有一个万能的造物主，信众不计其数。我不知道人们选择这些信仰是因为什么。为了赎罪，为了过好日子，还是因为从众？这话说起来就太长太多了。不过有一点是毫无疑问的，就是无论是上帝耶稣也好，安拉也好，释迦摩尼也好，咱们凡人谁都没见过他们。没见过还认定他的存在，最多也是一个虚幻的存在。那么这些信众们所信仰的就是这个虚幻的存在了。照我看来，还是那位朴实的村长说的对：真实存在才值得去追随。

人们有了信仰是个好事。但是，尽管你有了对上帝的信仰和热爱，人类还是在遭遇着无穷无尽的苦难。如影片中那么多的无辜者死于黑死病。包括将自己的一生都献身给上帝的修士们。这又是为什么呢？通常就是一句话轻轻带过：“上帝在考验我们。”不过这种考验要求人们付出生命，这代价也太大了吧？好在还有一个借口可以敷衍：我们是为了来世。用虚幻来解释虚幻，好歹能对付过去了。

影片中展示了基督徒和异教徒之间残忍的斗争和无情的杀戮。士兵队长半路上杀死那个女巫，奥斯蒙德觉醒后的滥杀无辜。按理说，这在基督教义中是不被认可的，我只知道，圣经要求人们，别人打你左脸你要把右脸送上去。就是说只能挨打不能打人。不仅是在这部影片中，历史上，基督徒的血腥杀戮还少吗？十字军东征杀死的异教徒何止千万！甚至同样信仰基督教的君士坦丁堡也让这些虔诚的十字军战士们攻下并屠城。人们也许会怪圣经中没有明确写明关于不许杀人的话。那么佛经中总是有不许杀生的戒律吧？当然，也应该写明“孙悟空鲁智深除外”。总之，如影片所展示的，那个庞大且丑陋的刑具“才是真实的”。所以，貌似仁爱慈善的各类宗教和当今政治差不多，能用则用，不能用则弃。

影片中描述了奥斯蒙德看到自己心爱的女人死去后，悲痛欲绝。他所做的第一件事就是到那个荒废的教堂中，对基督感恩涕零的跪拜。看到这里，仍然觉得很奇怪。女友的死说到底也是上帝的旨意，是上帝安排她去死的。那么为什么还要感谢上帝呢？也许是因为奥斯蒙德是一位修士，所以他对教义有更深刻的理解。还有一个可能，他的跪拜是告别女友的同时，也告别了上帝。上帝既然背弃了他，他也同样还上帝以颜色，脱去教袍，披上铠甲，过上一种以杀人为乐的生活了。

这是咱们这些未能皈依基督的人永远也无法理解的。我这样的庸人暂时只看见了教义中的些许虚伪，对圣经佛经可兰经缺乏深层的钻研，因此对造物主们有些不敬。实在是抱歉啊。

影片的故事很烂，十分烂。自相矛盾的地方不少。电脑特技几乎没有用，那场二马分尸的酷刑要放在现在，足以使影片增光添彩。可惜没有体现。略感失望。

本人评分：4.0。

故事的开头是一个僧侣神奇地躲过了黑死病的魔爪，重新回到了教堂里，回到了他的主身边。僧侣虽然虔诚，但是私下里却有一个爱人，为了保护她不受病魔侵害，他将她送入丛林中，希望她能躲过一劫。

爱人请求他和自己一起走，他心里动摇，但是没有答应。回程时，遍地尸首宛如人间地狱，他跪在主的神像前，祈祷神谕给他指引方向。

就在这个时候，村里来了两个凶狠的十字军，说需要一个人带路，带领他们去一个没有被死神沾染的村庄，传说那里的女巫用活人献祭，可以令人死而复生，人他们要把这个女巫抓回来烧死。僧侣认为这就是他的神谕，于是自告奋勇跟着他们去了。

几个人一路艰辛，期间僧侣在树林边缘发现了爱人带血的衣服碎片，以为她已经死了，痛不欲生。悲伤令他的信仰再次动摇，但他仍然强迫自己接受了这个事实。

最终，他们终于来到了那个被女巫占领的村庄，这里每个人都健康，干净，再加上充足的阳光，像一个世外桃源一般。村里的女首领与其说是女巫，到不如说是一个女药剂师。她沉浸于这种被人视为神的感受中，用了点医药上的小伎俩让大家对她俯首称臣。同时她也憎恶着这些试图打破这种现状的基督徒们，设计将他们一网打尽。

僧侣在女巫的引诱下，深入丛林，看到她复活了自己的爱人！

在女巫为僧侣疗伤时，用了一种可以麻痹人神经的药物来缓解他的疼痛，同样的药物大概也大剂量地用在了他爱人的身上，造成了一种暂时性休克，即假死的状态，然后等药效过了，再假装将她复活（爱人晕头转向并且呕吐，可能药效刚过她不适应）。在震惊和无措中，虔诚的僧侣再度选择了他的信仰，他以为自己的爱人死了，现在复活的是妖魔，于是亲手杀了她。

而十字军的小队长也因为在路上感染了黑死病毒，在死前将死神带到了这个村庄。红女巫很清楚自己的斤两，她知道本来村子没有感染黑死病就是因为沼泽隔离而不是她巫术，现在一看大事不妙了，就赶紧跑路了。跑路前，她还要刺激僧侣：你看，你的信仰杀了你的爱人，两次，现在她死了，你的上帝能为你做什么呢？

僧再度受到打击，信仰终于坍塌后又重建，将他扭曲成了一个刽子手，各种虐杀漂亮女人，在他眼里，她们都是女巫变的。

在这个电影里，一开始我以为是反应黑死病的写实剧，后来发觉变成了哥特风的魔幻剧……僧侣和十字军代表的是正义的一方，邪恶的女巫一定有什么阴谋诡计。

可是最终却发现，女巫虽然是利用药剂骗人的女人，可是整个村子因为不与外界来往，确实欣欣向荣，没有被病魔笼罩。而身为基督徒的僧侣和十字军，表面上看代表着光明和正义，却一个杀了自己的爱人后变成个变态，一个将致命的病毒带过了沼泽，杀死了更多无辜的村民。

导演竟然硬生生地圆回了现实，变成了宗教讽刺剧——没有魔法，没有阴谋，有的只是愚昧和杀戮，无知和冷血。

在当时的人看来，他们所做的每一步都是符合他们的信仰和认知的，但是在后人眼中看来，却不禁为这种愚昧着急叹息。

尤其结尾，一个躲过了黑死病、躲过了山贼、躲过了女巫谋杀、受到神眷顾的僧侣，竟然成了冷血无情的杀人狂。

实在是讽刺。

有时信仰和愚昧，只有一线之隔。

ps.

电影中更还隐约表达了一点女权主义的思考，比如解决黑死病的方法就是烧女巫，烧了几百个，导致一群男人只能去“fuck pig”，到了村子里，十字军首领又十分不满地表达了，这个村子里女人这么多，居然有发言权；而最后僧侣黑化了，第一个倒霉的还是女性！真的是，古今中外，别管亡国还是疾病，女性都是万能背锅侠，也是倒了血霉。