爱的自由式

     用两天时间看完了这部电影，两天的分割点是拉斐尔第一次横渡失败后被救起的那个情节处。虽然分了2天看但只要那个重复旋律的配乐一响起，第一天看时的情绪还是能无减弱的延续到第二天的观影中，这也许说明该片的配乐已经完美的做好了它的本职----渲染影片情绪，它甚至做的更多，充当了一个观影者情绪的开关。旋律响起，情绪也跟上来了。此类的例子还有很多，比如断背山的那个吉他生一响起，就立马能感受到影片里那张西部大山，草原的辽阔情绪。
     这个实在是一个好剧本。首先它有了一个充满人文关怀但又充满悬念的基本故事架构---一个伊拉克战争难民少年试图游过英法两国之间海峡去见女朋友。这个基本架构的基础上，编剧对这个故事进行进一步丰富。引入了西蒙和拉尔菲朋友这个两个角色。其中更是对西蒙这个人的描述非常深入。其中一部分的原因是导演想表达中年男人危机这个话题，一方面也是为基本故事服务。对其描述深入才可以解决一个基本逻辑问题，为什么西蒙会决定去帮助拉尔菲。
   这个虽然是个文艺电影，导演注重情绪的描述但其实本片的冲突和悬疑的部分很多，小细节也非常多。开篇即以一场紧张的偷渡开始，偷渡过程扣人心弦，偷渡最终也引出拉尔菲战争心理影响的事实。
   事实上，观影过程让我感兴趣的部分就是，为什么西蒙会决定去帮助拉尔菲。虽然答案是毫无疑问就是因为西蒙的中年危机。不知为啥，我一直对这种中年男中年危机的故事一场感兴趣。像迷失东京和杯酒人生、在云端这类影片都是在我最喜欢的影片行列里面。
  西蒙本是一位全国游泳冠军但现在却只是为一名游泳教练，刚和妻子离婚，完全无法适应一个人孤独的生活。现在的他完全已经失去生活已经完全背变得无力虚脱，无所适从，他急需一件事情来找回自己生活的重心。我一直对屌丝中年男士的生活状态感兴趣。他们的生活事业已经停滞不前，年少时的梦想也渐渐远去，身体机能的急速下降，身边的妻子，儿女熟悉的变得越来越陌生，以及对老去的恐惧，对人生意义的思考。他们该如何度过这个时期。
当然另一方面的原因当然是因为爱情。。。因为妻子是一位协助难民团体的成员也曾责备过西蒙对难民的无动于衷。可能一开始西蒙帮助拉斐尔的东京市因为他想挽回妻子，试图以这件事来表现自己，当发现自己已经不可能再挽回妻子的爱，他却被拉斐尔对于爱情的执着感动，---“他步行8000千公里来到法国，现在又想横渡海峡，只是为了见他女朋友，而我却去挽回就在街边的你的勇气都没有”。他开始去帮助完成一个童话般的爱情故事来填补自己在爱情里的无能。

     用两天时间看完了这部电影，两天的分割点是拉斐尔第一次横渡失败后被救起的那个情节处。虽然分了2天看但只要那个重复旋律的配乐一响起，第一天看时的情绪还是能无减弱的延续到第二天的观影中，这也许说明该片的配乐已经完美的做好了它的本职----渲染影片情绪，它甚至做的更多，充当了一个观影者情绪的开关。旋律响起，情绪也跟上来了。此类的例子还有很多，比如断背山的那个吉他生一响起，就立马能感受到影片里那张西部大山，草原的辽阔情绪。
     这个实在是一个好剧本。首先它有了一个充满人文关怀但又充满悬念的基本故事架构---一个伊拉克战争难民少年试图游过英法两国之间海峡去见女朋友。这个基本架构的基础上，编剧对这个故事进行进一步丰富。引入了西蒙和拉尔菲朋友这个两个角色。其中更是对西蒙这个人的描述非常深入。其中一部分的原因是导演想表达中年男人危机这个话题，一方面也是为基本故事服务。对其描述深入才可以解决一个基本逻辑问题，为什么西蒙会决定去帮助拉尔菲。
   这个虽然是个文艺电影，导演注重情绪的描述但其实本片的冲突和悬疑的部分很多，小细节也非常多。开篇即以一场紧张的偷渡开始，偷渡过程扣人心弦，偷渡最终也引出拉尔菲战争心理影响的事实。
   事实上，观影过程让我感兴趣的部分就是，为什么西蒙会决定去帮助拉尔菲。虽然答案是毫无疑问就是因为西蒙的中年危机。不知为啥，我一直对这种中年男中年危机的故事一场感兴趣。像迷失东京和杯酒人生、在云端这类影片都是在我最喜欢的影片行列里面。
  西蒙本是一位全国游泳冠军但现在却只是为一名游泳教练，刚和妻子离婚，完全无法适应一个人孤独的生活。现在的他完全已经失去生活已经完全背变得无力虚脱，无所适从，他急需一件事情来找回自己生活的重心。我一直对屌丝中年男士的生活状态感兴趣。他们的生活事业已经停滞不前，年少时的梦想也渐渐远去，身体机能的急速下降，身边的妻子，儿女熟悉的变得越来越陌生，以及对老去的恐惧，对人生意义的思考。他们该如何度过这个时期。
当然另一方面的原因当然是因为爱情。。。因为妻子是一位协助难民团体的成员也曾责备过西蒙对难民的无动于衷。可能一开始西蒙帮助拉斐尔的东京市因为他想挽回妻子，试图以这件事来表现自己，当发现自己已经不可能再挽回妻子的爱，他却被拉斐尔对于爱情的执着感动，---“他步行8000千公里来到法国，现在又想横渡海峡，只是为了见他女朋友，而我却去挽回就在街边的你的勇气都没有”。他开始去帮助完成一个童话般的爱情故事来填补自己在爱情里的无能。

全副武装的防暴警察，双手抱头衣着破旧的移民，防暴警察们用防护盾组成了一道阻挡媒体的墙，非法移民们聚焦在一起组成了一道可以随时被拆除但每块砖都异常坚硬的人墙。即使记者们的相机与警察的警棍相遇，他们的境头也不会失焦。而移民们被警棍从庇护所内驱赶出来时，他们便无家可归了。这不是电影，这是生活。

法国移民部部长埃里克•贝松说：“法国不会允许另一个Sangatte庇护所，一个被当作非法移民后方基地的地方再次出现。”
而为移民利益着想的非政府组织，只能在他们收容非法移民的棚子外无力地用标牌宣称这些收容所只是为了“政治方面的讨论，文化的交流以及娱乐”而建，并“限时向‘会员’们开放”。
而那些无家可归、无处可去的移民们，只能在他们栖身的加莱树林边缘用横幅保护着他们最后的一丝利益：“树林是我们的家，请不要毁坏他们，如果你们这样做了，我们还有什么地方可去？”
现任法国总统萨科齐在担任法国内政部长期间就已经关闭了当时加莱的移民的聚焦所Sangatte庇护所；萨科齐上任之后仍然延续着对移民的高夺政策。在高卢雄鸡的脚下，他们在无助地喘息，每一口气都是那么困难重重。

非法入境就是在这样的大环境下拍就的，当人们渐渐淡忘了这些在法国北部挣扎的人们时，非法入境又再次将移民问题拉回到了舆论的中心。非法入境有着简单的人物设置却有着细腻的情感刻画。Simon显然代表着加莱广大的民众出现在戏里，他的生活面临孤独的困扰，即将开始的是一个没有妻子没有孩子的孤独生活，这个男人就像是加莱港的海水，表面平静内里却澎湃着许多情感（除了移民问题外，像这样一批人的内心精神生活也成为了导演关注的对象，平静的外表下潜藏着不知孤独和异化赋予他的怨念或仇恨）。而Simon的妻子Marion则在业余时间工作于非政府组织，在她的心中怀着对弱势群体深深的怜悯。Simon的邻居则和海关警察们一起组成了一道非法移民的墙。电影最最吸引人的莫过于Bilal对Mina的爱这条主线，拼命地训练，拼命地游向加莱那端的多佛尔。而每个来到法国的非法移民又何尝不怀揣着梦想呢。
Simon和Bilal的人生都遇见了危机，我想这才是把他们联结在一起的真正原因。他们都深深地渴望爱与被爱，但是这个世界过于冷漠。即使你可以在申根条约的签暑国之内畅行无阻，你也无法逃避失去爱情的事实。他们一起上路了，这样一条航线，明知永不可能跨越但仍要深度的勇气，他们一起逃避这个世界一起为这个计划而疯狂，而所乞求的不过是一丝温暖。最终，Bilal深海长眠，而Simon结尾的眼神仍和即将面对孤独生活时的眼神一样地孤独无助。结尾的转播画面是多么地刺眼。同样刺眼的是世界上千千万万光鲜的事物。
这是一个对移民问题多么出色的隐喻啊！

结尾最后一个镜头从Simon的特定突然跳黑，就如同我们的梦，被生活的镜头无情地扼杀。

傍晚跟黑皮在院儿溜达，眼前高耸的水塔，远处高楼林立，一丝风都没有，也没有夕阳，白杨挺着光秃秃的树杈。看着看着，就看入神了，一动不动，一切都静止了，好像世界上就只剩下我和远处晃悠的黑皮。我觉得常理这个时候人应该害怕，恐慌，可却是觉得所有的都是可以理所当然的。然后好像一些记忆瞬间从我的脑袋里消失了。这种感觉很坏，和07年的时候一样，身体一下子就被挖空了。是不是这个灵魂又开始厌倦徒有其表的躯壳了？很多事貌似很清楚，可时间长了，是说也说不清楚了，别人又不明白，索性就再也不提。叫住黑皮，滚回家去。

忘了从什么时候开始不喜欢吃口香糖了，因为太过专注的咀嚼，总搞的腮帮子疼，顺便也就不怎么看法国片儿了。可我总是容易被积极向下的东西吸引，比如电影英文名是《welcome》，中文却成了《非法入境》，十分反感中文电影名字喜欢剧透这种恶习。记得我上小学的时候就总被语文老师天天逼着写课文儿的中心思想，当时十分不解为什么要绞尽脑汁总结中心思想。“课文儿通过记叙了草妮马的生活习性，狠狠赞扬了草妮马的纯洁善良无私地高贵品质，说明了草妮马的深刻道理，抒发了作者当时非常草妮马的心情，引申来说每个人都渴望做一匹欢快活泼的草妮马。”最可怕的事儿是这么隐私的东西居然还有标准答案。后来很长一段时间，我都觉得中心思想这四个字儿其实是句咒语。如果那阵儿我看过《哈利波特》的话，很有可能我会用铅笔偷偷指着老师后背，默默地念叨“仇敌的血，被迫捐出，可使你的敌人复活，草妮马中心思想！”然后就看着老师虎躯一震。恶狠狠地说，“你怎么又搞小动作，从小就爱搞小动作，长大了难道你还搞姑娘么！外边门口站着去。”然后我在门口又默念了一百遍，这个咒语的作用是，让老师未来生的孩子是个姑娘。

写着写着就容易思维发散。我总觉得电影和书都是特私人的事儿，你没法必须让别人喜欢，必须让别人懂，而且还明白的和你一样一塌糊涂。这是意识强奸，这是犯罪。搞这种事儿得你情我愿才靠谱儿。

《welcome》同样继承了典型法国片的特点，晦涩，缓慢，日常生活，破碎画面。庆幸影片由三种语言组成，实在是不爱听大舌头发音。比较而言《welcome》并非传统意义上的法国电影，在叙事结构，节奏控制，和镜头运用上更加商业一点，没有考验我的耐心和智力。

比拉尔是为了搞姑娘的职业偷渡客
西蒙商发掘比拉尔的游泳潜质，在并不情愿的情况下帮助少年偷渡的离婚大叔
西蒙的媳妇善良却现实
比拉尔的姑娘被迫顺应了生活
西蒙的邻居是个道德规范
警察是个国家体制

故事本身并没有放大某种元素。政治，人权，理想，爱情，所有材料都分配的比较均衡。但这些点滴的元素构成一种力量，在这种力量的推动下，少年横渡英吉利海峡变得顺其自然，没有丝毫突兀的感觉。我是不关心政治的，那些都是草妮马该去关心的。电影也并不残酷，那些死在喜马拉雅枪口下才是残酷。我的意思是，电影更像一部从思考者眼中出现的画面，值得关注的是一个过程，一种理想，一份爱情。比拉尔对遥远的姑娘的爱，最足球的理想，支撑他去偷渡。西蒙通过帮助比拉尔的过程寻找回和妻子感情。

电影也没有丧失法国人的浪漫，一份爱情虽然不是单纯的隔了33公里的距离这么简单。可有人愿意从33公里外游过来找你，姑娘啊，你不心动吗？这足以说明你未来的老公注定可以拿到奥运会10公里马拉松游泳的金牌了。所以，戒指和金牌这两种代表爱情和荣耀的东西能够在西蒙和比拉尔之间进行着传递。

我忽然到未来几年北京徒步到拉萨的计划。要是有个姑娘在拉萨等着我，我走过去跟姑娘就地成亲，姑娘啊，你觉着我浪吗？可我觉着你肯定等不及先跟大昭寺门口的格桑喇嘛媾和了。

凭感觉，我十分想把小河这首歌的名字作为题目。可我觉得有一首歌更适合这部不悲情的影片和这篇悲情的观后感。



goin to acapulco

I'm going down to Rose Marie's
She never does me wrong.
She puts it to me plain as day
And gives it to me for a song.
It's a wicked life but what the hell
The stars ain't falling down.
I'm standing outside the Taj Mahal
I don't see no one around.
Goin' to Acapulco
Goin' on the run.
Goin' down to see fat gut
Goin' to have some fun.
Yeah Goin' to have some fun.
Now, whenever I get up
And I ain't got what I see
I just make it down to Rose Marie's
'Bout a quarter after three.
There are worse ways of getting there
And I ain't complainin' none.
If the clouds don't drop and the train don't stop
I'm bound to meet the sun.
Goin' to Acapulco
Goin' down to see some girl
Goin' to have some fun.
Yeah Goin' to have some fun.
Now, if someone offers me a joke
I just say no thanks.
I try to tell it like it is
And keep away from pranks.
Well, sometime you know when the well breaks down
I just go pump on it some.
Rose Marie, she likes to go to big places
And just set there waitin' for me to come.
Goin' to Acapulco
Goin' on the run.
Goin' down to see some girl
Goin' to have some fun.
Yeah Goin' to have some fun.

http://www.xiami.com/song/3590166

Welcome 欢迎光临？

孤独而倔强的少年选择在一个阴冷的午夜时分从法国北部城市加莱（Calais）的海边纵身跃入冰冷的大西洋，脑中只有一个念头：“游过去，游过去就能见到米娜，他的心上人。”

这是著名的英吉利海峡，少年叫做比拉尔（Bilal）17岁，是来自伊拉克的“非法移民”，他只身来到法国加莱，置身于众多背负各种理由和心怀不同愿望的难民群体中，只有一个梦想，到对岸的英国去，去找那个他深爱的女孩，还要踢足球，参加曼联，有朝一日成为众人瞩目的球星。与此同时，处于同一城市的西蒙（Simon），曾经的法国游泳冠军，如今一个小游泳馆里的游泳教练，正处于中年危机和个人感情的灰色时期。在尝试了各种偷渡方法均告失败后，少年来到西蒙的游泳馆找他学习游泳，希望有一天能横渡英吉利海峡与恋人相会。从最初的迟疑，不解到对话，交流，西蒙知道了少年学游泳背后的故事，孤独和失意的他被少年的执着所触动，开始每天教比拉尔游泳，借手机让比拉尔与心上人通话，接他到家里一起吃披萨，喝啤酒。这些举动让冷漠而保守的邻居顷刻间感到受到了威胁，没过几日，警察上门传讯，西蒙被告知自己因为企图帮助未持有效证件的外国人而违反了宪法，可能面临司法处罚。焦急又愧疚的比拉尔终于选择在一个深夜独自投身大海，横渡冰冷的英吉利海峡，却在马上快要抵达英国海岸时碰到了英方巡逻艇，再也没有浮出水面，而咫尺之外的英国，贫穷而简陋的伦敦郊区，生活着他的米娜，正焦急地盼望着比拉尔的到来（以各种可能想象或无法想象的方式），不久后她即将在父亲的安排下嫁给一个本地餐馆的小老板。

这是无数个社会事件中的一例，一个少年的死，不管为了何种理由，经历过多少心的彷徨，都会被定性为又一个“非法移民”的不幸遭遇，如此之轻，轻如鸿毛，不会被任何人留意，也不会进入任何当日新闻头条，对大多数生活在海峡两岸的“合法公民”们来说，无论如何，这些聚集在自己国家的库尔德人，阿富汗人，索马里人或来自世界上任何一个其他角落的移民群体是一种天然的冒犯，没有人会去关心为什么一个少年选择一个人在漆黑冰冷的大西洋里奋勇前游了十多个钟头。对西蒙来说，这是一种不合时宜却满怀温情联系的赫然断裂，以一种惨烈而残酷的方式。这个平时寡言的中年法国男子对这个17岁库尔德少年的恻隐之心，或许因为从他的单纯热忱里看到一丝温暖，得到些许安慰；又或许从少年的爱情里看到自己的影子，试图给他和自己些微的鼓励与支持，以对抗严峻而荒谬的现实。影片最为讽刺的场景莫过于西蒙出门时看到报警的邻居门口那块写有醒目“Welcome”的地毯，只出现了一次，几秒钟，但已足够有力，如一闷棍，让人凝神。法国北部阴冷的天空，超市里拒绝几名有着中东面孔男子进入的保安，邻居和路人们冷漠的面孔和无处不在的警车，岗哨，这些永远不会出现在旅游手册和宣传短片里的画面和场景，如此真实，不管是法国人还是外国人，在看完这部电影后还会不会在每次听到那句甜美的“欢迎光临”后露出笑容？
 

欢迎还是欢迎的姿态？

要不是这部三月份刚上映的《欢迎光临》，法国很少有人知道自己国家的刑法里第L622-1条有这样的内容：帮助“非法移民”，哪怕只是可怜他们收留吃一顿饭或住一宿，也是犯法。在法国政府官方网站上稍微查询，「外国人入境、居住与庇护权法」（Code de l'entréeet du séjour des étrangers et du droit d'asile）第662-1 条：「任何人若以直接或间接方式帮助、方便或企图便利未持有效证件的，在法国境内的外国人，将处以监禁五年，并缴纳三万欧元罚金。」在当今法国社会，“非法移民”这个边缘群体处于被追捕、被关、被押状态已经不是“新闻”，影片的特点恰恰是连出于同情伸手帮助“非法移民”的法国人也“触犯刑法”，这是很多法国人都不了解、不理解的现实。影片上映一个多月就吸引了一百多万观众，并再次在困扰法国社会由来已久的移民问题上引发了激烈的争论，因为影片揭露的并非“非法移民”的“人权”问题——他们没有任何权利——而是法国公民的“人权”。西蒙和比拉尔的故事有没有夸大的成份，导演利奥雷说，我只是想用平实的手法讲述一个真实的故事。比拉尔想游泳渡海峡也不是奇事，不少偷渡者被警犬、催泪弹等日新月异的捕人武器抓得走投无路，只得铤而走险游泳渡海，他们中幸运的人被海流带到比利时海岸，其余的就葬身鱼腹。利奥雷还说他知道法国社会已经达成一种“共识”，即同情“非法移民”有蛊惑人心之嫌，所以在编剧时他不敢夸张，有一点点不实，人家都会说他“煽动”。

著名的英吉利海峡，历史上由于它对西、北欧各资本主义国家的经济发展曾起过巨大的作用，人们把这两个海峡的水道称为“银色的航道”。而大量战后来到英法德等国家进行基础建设的北非，东欧移民们早已在今天的西欧主流社会中被边缘化和忽略，成为彬彬有礼的“Welcome”大招牌下无数不能拥有“合法身份”的匿名者，也许他们中的无数人曾经独自在漆黑的深夜试图奋勇一搏，以自己的生命为赌注穿越那条著名的“银色航道”。如果一条法令目的是惩处助人者，且仅仅因为他们帮助的是外国人，再联系起此前曾高悬在巴黎某市政厅上的大幅标语“巴黎在世界范围内维护人权”，真让人不禁要对这欢迎的姿态高唱一曲“凯歌”。

生活的难度在于它远比我们看上去和想象中要复杂，生命有多难，我们要做的就有多深广。如果解决问题的前提是人类最基本的情感与价值的悬空，我们或许终将在自己构造的安全宫中作茧自缚，殊途同归。想起西蒙的扮演者法国演员文森·林登（Vincent LINDON）在接受一个采访时说：“我始终相信应该更关注人们的心灵而非头脑。头脑总试图去寻找一个理由，而心灵不会思考，它只被打动，然后行动。”