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剧照
剧情介绍
徘徊电影免费高清在线观看全集。
HOVER takes place in the near future, where environmental strain has caused food shortages around the world. Technology provides a narrow path forward, with agricultural drones maximizing the yield from what land remains. Two compassionate care providers, Claudia (Coleman) and her mentor John (Craig muMs Grant), work to assist sick farmland inhabitants in ending their lives. After John dies under mysterious circumstances, a group of locals helps Claudia to uncover a deadly connection between the health of her clients and the technology they are using.灵狐圣子2：仙山大战贝茨旅馆 第五季无所作为博物馆惊魂夜：卡门拉回归蝙蝠侠：大电影不欺不遇犯罪现场调查：纽约第四季济公1993快闪猎人暗黑正义嗜血狂犬刀锋战士爱情插班生毒战2黑色党徒嗜睡症犀牛季节非我所愿第一季沙龙·琼斯小姐百星之城绝色追击美杜莎 Medusa永远的妮娜屏里狐鹊刀门传奇魔警 （国语版）疑传厄运魔幻大森林爱不需要承诺CI5行动 第一季杀妻记拿坡里少年自拍日记终极细胞战简言的夏冬东京复仇者2血腥万圣节篇-决战 -敬人生来了 来了 终于来了狂欢宴青簪锁三千火魔高跟鞋春天来了，春天年轻一代第七季丑女贝蒂 第一季瘦身男女粤语后厨超异能族飞行年代 第一季战地神探第二季驱魔浪人第一季
HOVER takes place in the near future, where environmental strain has caused food shortages around the world. Technology provides a narrow path forward, with agricultural drones maximizing the yield from what land remains. Two compassionate care providers, Claudia (Coleman) and her mentor John (Craig muMs Grant), work to assist sick farmland inhabitants in ending their lives. After John dies under mysterious circumstances, a group of locals helps Claudia to uncover a deadly connection between the health of her clients and the technology they are using.灵狐圣子2：仙山大战贝茨旅馆 第五季无所作为博物馆惊魂夜：卡门拉回归蝙蝠侠：大电影不欺不遇犯罪现场调查：纽约第四季济公1993快闪猎人暗黑正义嗜血狂犬刀锋战士爱情插班生毒战2黑色党徒嗜睡症犀牛季节非我所愿第一季沙龙·琼斯小姐百星之城绝色追击美杜莎 Medusa永远的妮娜屏里狐鹊刀门传奇魔警 （国语版）疑传厄运魔幻大森林爱不需要承诺CI5行动 第一季杀妻记拿坡里少年自拍日记终极细胞战简言的夏冬东京复仇者2血腥万圣节篇-决战 -敬人生来了 来了 终于来了狂欢宴青簪锁三千火魔高跟鞋春天来了，春天年轻一代第七季丑女贝蒂 第一季瘦身男女粤语后厨超异能族飞行年代 第一季战地神探第二季驱魔浪人第一季
长篇影评
1 ) 不是道理的说教，而是生活的感悟
昨晚刚看过宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见：佛陀的证悟》，书中这位来自苏丹的上师用很平实诙谐语言的阐述着佛法的真理。今天仁波切又用另一门语言--电影来讲解另一个使人有所感悟的故事。当然，影片本身肯定比下面这些文字道理有趣的多。
在我看来，仁波切是想传递一个信息：美好的东西往往就在身边，而我们却没有注意和觉知，因为内心的欲望一直再驱动着我们追寻那片远方的乐土！
当然人是一定会有欲望的，但是不是像传统说教式的教诫，仁波切通过哥哥如梦般的故事告诉我们一定要保持清醒的觉知，否则我们就想种了魔咒一样，被自己脱缰的心马，送到一个迷失的他方，并深深痴情于欲望（故事中以那个女人作代表）。当穿着红衣如罗刹般的女人逼迫哥哥造作杀人恶行时，哥哥想逃避了，他没有想到会是这种结局。最后的结果是我们追求的美好东西也跌落在时间无常之河中，渐渐消逝。当哥哥醒来时，面对的美女渐渐消逝，这一切难道不是我们自心欲望变现出来的么？
说的更深一点的话，其实每个人（心）都是魔法师，通过造作业行变现出自己的身体和周围的世界，所谓“心如工画师，能画诸世间”，每个人都迷失在自己的情欲之中，受苦受乐。当人生之梦走到尽头，一切都消逝在哥哥的酒杯中而自己泪水涟涟时，是否也有一种人生如梦的感悟呢？
但是影片并不是让人消极放弃所有追求，只是让人保持清醒的觉知。如果能这样，当远方的欲望慢慢消退时，你就会发现其实美丽就在身边，就如同村官发现身边的女孩一样。女孩的美不仅仅在于其长得漂亮，毕竟美貌也是无常的，桃花之所以美丽，就是因为它绽放的时间很短。女孩的美更在于放弃自己的前途，而勇于承担起自己照顾父亲的责任，这才是更长久而真正的美丽，也是僧人临走时对女孩的肯定与嘱托。当然，村官也渐渐理解了这个道理，所以会留在不丹，留在需要他的人民身旁。
人人都是魔法师，人人都是旅行者，在这一生如梦的旅行中，能够不被欲望所累，而能尽到自己的责任，这源自电影发自内心的感悟是否也能增添一分对人生的觉知呢？
在我看来，仁波切是想传递一个信息：美好的东西往往就在身边，而我们却没有注意和觉知，因为内心的欲望一直再驱动着我们追寻那片远方的乐土！
当然人是一定会有欲望的，但是不是像传统说教式的教诫，仁波切通过哥哥如梦般的故事告诉我们一定要保持清醒的觉知，否则我们就想种了魔咒一样，被自己脱缰的心马，送到一个迷失的他方，并深深痴情于欲望（故事中以那个女人作代表）。当穿着红衣如罗刹般的女人逼迫哥哥造作杀人恶行时，哥哥想逃避了，他没有想到会是这种结局。最后的结果是我们追求的美好东西也跌落在时间无常之河中，渐渐消逝。当哥哥醒来时，面对的美女渐渐消逝，这一切难道不是我们自心欲望变现出来的么？
说的更深一点的话，其实每个人（心）都是魔法师，通过造作业行变现出自己的身体和周围的世界，所谓“心如工画师，能画诸世间”，每个人都迷失在自己的情欲之中，受苦受乐。当人生之梦走到尽头，一切都消逝在哥哥的酒杯中而自己泪水涟涟时，是否也有一种人生如梦的感悟呢？
但是影片并不是让人消极放弃所有追求，只是让人保持清醒的觉知。如果能这样，当远方的欲望慢慢消退时，你就会发现其实美丽就在身边，就如同村官发现身边的女孩一样。女孩的美不仅仅在于其长得漂亮，毕竟美貌也是无常的，桃花之所以美丽，就是因为它绽放的时间很短。女孩的美更在于放弃自己的前途，而勇于承担起自己照顾父亲的责任，这才是更长久而真正的美丽，也是僧人临走时对女孩的肯定与嘱托。当然，村官也渐渐理解了这个道理，所以会留在不丹，留在需要他的人民身旁。
人人都是魔法师，人人都是旅行者，在这一生如梦的旅行中，能够不被欲望所累，而能尽到自己的责任，这源自电影发自内心的感悟是否也能增添一分对人生的觉知呢？
2 ) 宗萨蒋扬钦哲仁波切的介绍
宗萨蒋扬钦哲仁波切(Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche)，1961年7月6日出生于不丹，是堪布阿贝仁波切(Khenpo Appey Rinpoche)的弟子。其祖父为红教法王依怙主敦珠仁波且，父亲为红教大德依怙主听列罗布仁波且，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为着名之竹巴噶举喇嘛，得法自释迦师利，终身修持“那洛六法”。宗萨蒋扬先由萨迦崔津法王认出，后由大宝法王、萨迦达钦法王等认证。敦珠法王授以法衣，并由顶果钦哲法王在不丹为其主持升座大典。
宗萨蒋扬钦哲仁波切是着名的宗萨寺及宗萨学院的主持人，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的1600名僧众。宗萨蒋扬钦哲仁波切监督悉达多本愿佛学会(Siddhartha's Intent International)，该会在全世界有六个教学及修行中心。同时他也负责钦哲基金会(Khyentse Foundation)与莲心基金会(Lotus Outreach)两个非营利机构。
不论在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一。对佛教徒而言，宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式，吸引了全世界众多信徒的追随，其爽洁而又带刚强之气的独特形象，为新一代的修行人树立了典范。
对非佛教徒而言，他是全世界唯一的“喇嘛导演”，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影。他所拍摄的第一部电影《高山上的世界杯》(The Cup)，曾经是票房黑马，因此取得拍摄《旅行者与魔术师》(Travelers and Magicians)的资金，在金马影展掀起一阵旋风。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随的工作人员及影迷，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。
同时身为佛教上师与电影导演，二者角色看似冲突，但仁波切以一句：“电影可以视为现代的唐卡（传统西藏佛教绘画）。”说明了他的理念，也充分表现了仁波切不为传统及名相所缚的风格。
宗萨蒋扬钦哲仁波切是着名的宗萨寺及宗萨学院的主持人，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的1600名僧众。宗萨蒋扬钦哲仁波切监督悉达多本愿佛学会(Siddhartha's Intent International)，该会在全世界有六个教学及修行中心。同时他也负责钦哲基金会(Khyentse Foundation)与莲心基金会(Lotus Outreach)两个非营利机构。
不论在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一。对佛教徒而言，宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式，吸引了全世界众多信徒的追随，其爽洁而又带刚强之气的独特形象，为新一代的修行人树立了典范。
对非佛教徒而言，他是全世界唯一的“喇嘛导演”，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影。他所拍摄的第一部电影《高山上的世界杯》(The Cup)，曾经是票房黑马，因此取得拍摄《旅行者与魔术师》(Travelers and Magicians)的资金，在金马影展掀起一阵旋风。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随的工作人员及影迷，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。
同时身为佛教上师与电影导演，二者角色看似冲突，但仁波切以一句：“电影可以视为现代的唐卡（传统西藏佛教绘画）。”说明了他的理念，也充分表现了仁波切不为传统及名相所缚的风格。
3 ) 汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚
人的欲望，往往在萌芽期就已为未来的悔恨撒下了苦种，为了梦想，表现人性中贪婪邪恶的一面，想要得到那曼妙的胴体，就不惜伤害人命？所渴求的就是那原就已触犯伦理纪律的邪念，后悔吗？在众人的眼中后悔两个字永远是慢半拍的，或许有人会说就是要着那份感受来填补人生的虚无与空洞？那我得承认人的一生就是个悲剧：早知是不美悲痛的事物，前往行动的意志却是受着火热污浊欲望驱使而导致悔恨。人生在世就是如此的呀！无论是谁都没有权利将自由意志坦然如春花吐蕊般的显露展现。痛苦就这样诞生，尤其是远大的理想更是诞生更大的痛苦。那又怎么办呢？只能接受，接受可能扑来的暴风雨，在风暴中将人类重力的捶醒。 会怀念曾经萍水相逢的那份亲密吗？是曾有怀念，但早已不再相信那份亲密的存在，是蒸发了吧，时间的急流或是繁忙的步调下全部都被侵蚀掉的吧，表面上是什么都留不下来的，但是劲水中所割出的石缝却是存在，只不过非常不显眼罢了，但谁又在乎呢？就是短暂所以美丽而甜美吗？短暂而偶然式的相逢，有一种击石生火的剎那美感，与长时间相处的夫妻、父母所纠缠的爱恨难舍、急欲脱离但又互相箝制的矛盾牢结中淬炼下的永恒相比在平常生活中剎那之美总是较令人玩味。玩味是孤独的，不愿与他人分享的状态，所以就恰似船过水无痕，细腻的水波在灰褐的岸边终将消止。那么缘分是散了。 这部电影仔细玩味有十分浓厚的反全球化意味，颂扬乡村生活的简单宁静、以及佛理内的深刻智慧。不丹，作为在全球化下依然是外界所谓封闭的王国，依然有其恬然的存在哲学。
4 ) 飞过世界屋顶的白马--旅行者与魔术师（不丹）
与其说是一个魔幻故事，不如说是掺透佛性的寓言来的贴切。
俗称世界屋顶的不丹国，本来就是个小小的地方，比起来大不过中国一省。云雾缭绕，青山曼水，喜马拉雅深山里的不丹与世隔阂。现代文明还没侵蚀的地方，那里的人们信仰更纯粹。比如每天的娱乐项目就是射击比赛，比如十来个大男人抬着一段木制阳具虔诚地上山，比如背一框苹果走几十里山路...
然而新任长官敦杜却是见过大市面的人，他把现代文明随身稍带：一台80年代的老式录音机常常挂在腰间，磁带里飘出狂躁的ROCK节奏。他尽可能标致出自己作为文化人与当地土族的差别，胸前有“I LOVE NY”图案的大T恤；住处性感热辣的美女海报；大裤衩 旅游鞋...他做着自己热切的美国梦，并且辞官只身去寻找。
本片导演宗萨钦哲仁波切据说是是蒋扬·钦哲·汪波上师的第三世转世活佛，19岁接触电影，曾到纽约电影学院速成班学习，《旅行者与魔术师》应该是不丹历史上第一部用16mm胶片拍摄的长片。按理说，我们理解的佛性哲学应该比较严肃，表现形式也很说教，从宗萨第一部故事片《高山上的世界杯》就有大致了解。但旅行者故事的转折就在于敦杜寻找的旅程中，遭遇一起等车的喇嘛，他断断续续说了一个古老的寓言，就是魔术师的故事。
很久很久以前，有一对兄弟。哥哥作为家里长子有机会去魔术班学习，不争气的是，他学习魔术的时间还没他睡觉多。弟弟的求知欲很强，每次给哥哥送中午饭都会偷偷爬在教室窗外听讲，慢慢自己琢磨出来一些魔法。寓言夸张的色调溶入到不丹雄壮的高山美景里，视觉冲击好像比高科技的CG效果更强。当兄弟在高山上享受午餐时，弟弟给哥哥施了魔法，一匹魔兽白马随即出现在山顶，哥哥奋不顾身的爬上马背，穿云驾雾摆脱了庸俗的现世生活，进入到一个奇幻的森林。森林了无人烟，只有一个骨骼硬朗的老头金屋藏娇，把自己年轻的妻子困居在深山野林。哥哥蠢蠢欲动的邪念被小妻子蒸腾的浴盘燃烧起来，通奸成为一对干柴烈火的男女必然选择。更深的恶念让哥哥欲罢不能，占有-掠夺-痛失-逃匿。哥哥最终从噩梦中惊醒。
其实，不用再多说什么，你也明白了这个故事中故事的寓意。人生的旅程不过如此，时间有如飞越山顶的白马，你想去哪里它就带你去。只是人性中过于强烈的欲念，会让自己错失所求，希望越多失望越大。类型片我想到了金基德的《春去春又来》,同样说的欲求，不同的是老金一贯的手法就是在封闭的时空 简单的人物 无限的臆想，讲完一生的故事，《春》从画面到写意，不无透露国学的禅性。而《旅》则秉承佛学思想，说以致教，选择么，由自己。所谓“立地成佛，入境成仙”，应该是两个门派在性灵方面不同的侧重。
听完故事，也到了旅行的分叉口。敦杜是选择了这个折程的终点呢？还是继续前行？好像对观众来说已经不重要了。因为各自心里都有自己的答案。
如果给我一匹白马，我是死也要出去撞撞壁的。性格决定命运啊！
俗称世界屋顶的不丹国，本来就是个小小的地方，比起来大不过中国一省。云雾缭绕，青山曼水，喜马拉雅深山里的不丹与世隔阂。现代文明还没侵蚀的地方，那里的人们信仰更纯粹。比如每天的娱乐项目就是射击比赛，比如十来个大男人抬着一段木制阳具虔诚地上山，比如背一框苹果走几十里山路...
然而新任长官敦杜却是见过大市面的人，他把现代文明随身稍带：一台80年代的老式录音机常常挂在腰间，磁带里飘出狂躁的ROCK节奏。他尽可能标致出自己作为文化人与当地土族的差别，胸前有“I LOVE NY”图案的大T恤；住处性感热辣的美女海报；大裤衩 旅游鞋...他做着自己热切的美国梦，并且辞官只身去寻找。
本片导演宗萨钦哲仁波切据说是是蒋扬·钦哲·汪波上师的第三世转世活佛，19岁接触电影，曾到纽约电影学院速成班学习，《旅行者与魔术师》应该是不丹历史上第一部用16mm胶片拍摄的长片。按理说，我们理解的佛性哲学应该比较严肃，表现形式也很说教，从宗萨第一部故事片《高山上的世界杯》就有大致了解。但旅行者故事的转折就在于敦杜寻找的旅程中，遭遇一起等车的喇嘛，他断断续续说了一个古老的寓言，就是魔术师的故事。
很久很久以前，有一对兄弟。哥哥作为家里长子有机会去魔术班学习，不争气的是，他学习魔术的时间还没他睡觉多。弟弟的求知欲很强，每次给哥哥送中午饭都会偷偷爬在教室窗外听讲，慢慢自己琢磨出来一些魔法。寓言夸张的色调溶入到不丹雄壮的高山美景里，视觉冲击好像比高科技的CG效果更强。当兄弟在高山上享受午餐时，弟弟给哥哥施了魔法，一匹魔兽白马随即出现在山顶，哥哥奋不顾身的爬上马背，穿云驾雾摆脱了庸俗的现世生活，进入到一个奇幻的森林。森林了无人烟，只有一个骨骼硬朗的老头金屋藏娇，把自己年轻的妻子困居在深山野林。哥哥蠢蠢欲动的邪念被小妻子蒸腾的浴盘燃烧起来，通奸成为一对干柴烈火的男女必然选择。更深的恶念让哥哥欲罢不能，占有-掠夺-痛失-逃匿。哥哥最终从噩梦中惊醒。
其实，不用再多说什么，你也明白了这个故事中故事的寓意。人生的旅程不过如此，时间有如飞越山顶的白马，你想去哪里它就带你去。只是人性中过于强烈的欲念，会让自己错失所求，希望越多失望越大。类型片我想到了金基德的《春去春又来》,同样说的欲求，不同的是老金一贯的手法就是在封闭的时空 简单的人物 无限的臆想，讲完一生的故事，《春》从画面到写意，不无透露国学的禅性。而《旅》则秉承佛学思想，说以致教，选择么，由自己。所谓“立地成佛，入境成仙”，应该是两个门派在性灵方面不同的侧重。
听完故事，也到了旅行的分叉口。敦杜是选择了这个折程的终点呢？还是继续前行？好像对观众来说已经不重要了。因为各自心里都有自己的答案。
如果给我一匹白马，我是死也要出去撞撞壁的。性格决定命运啊！
5 ) 他没有因为任何事改变他的初衷，但一切都已经改变了
不丹的村落里有一位官员一直离开这个让他一分钟也待不下去的偏僻的村子，他的梦想是去美国，他身上穿着I LOVE NY的T恤。虽然他自己也并真的不知道为什么要去美国，他只是觉得去了美国可以赚到更多的钱，有更美的姑娘，有商店，有电影院，有一切他想得到的东西。某天他终于收到朋友寄来的信，于是他在帕罗节（不丹最盛大的节日）期间请假，如果不及时赶到廷布，他可能便失去去美国的机会。
这个美国之梦的确坎坷，他没有赶到通往廷布的唯一一辆班车，于是只好搭车，路途中认识了一位卖苹果的老头，一位僧人，后来又遇到买米纸的父女。
僧人问他：你要去哪里？
他回答：去我一直梦想的地方。
僧人说道：去梦境啊。那你要小心点，梦境不会是你期望的一样，醒来就不美妙了。
于是僧人讲了一个故事给他：
从前在不丹的一个村子里，有一对兄弟，哥哥被父亲派去学习魔法，弟弟只能在家干活，可是哥哥对魔法一点也不感兴趣，他对远处村落的女孩更感兴趣，而弟弟却对魔法异常喜欢，一直在偷偷学习魔法。一日中午弟弟给哥哥送饭，在哥哥的酒里施了魔法，哥哥喝完酒便看到一匹骏马，他骑上马后，俊马飞扬驰骋，带他来到了一个荒无人烟的地方，这里住着一个老头和老头年轻貌美的妻子。慢慢地，哥哥在情欲里迷失了自己，爱上了老头的妻子，后来老头的妻子怀孕了，并提议杀死老头，哥哥在给老头的酒里施了魔法，老头一夜呻吟，哥哥觉得无法面对，于是想要逃走，而老头的妻子去追他，失足跌落在湍急的河流中身亡，哥哥流着眼泪，眼泪掉落在酒杯，一切都只是一个梦而已。他抬头看到弟弟，又看到家里的驴子，那并不是一匹骏马。
而一心想去美国的旅行者也在旅途中慢慢地改变。
当他们遇到了买米纸的父女，美丽的女孩让他动心，他不再焦躁地吸烟，也开始听得进去修行者的话。
僧人问他：你去美国做什么？
他答道：赚钱。
僧人又问：你能做什么？
他说：什么都能做，我可以洗盘子，摘苹果。
僧人笑着说：一个政府官员去美国摘苹果。
这个有趣的故事是来自于不丹活佛宗萨钦哲仁波切导演的一部电影《旅行者与魔法师》，看完整部电影，我在想倘若我是这个旅行者，我会怎么做，是为心动的姑娘留下，还是仍然执着于我的美国梦。
任何一种结局都不是错的，留在故乡不是错的，拥有梦想也不是错的，但是也许我们并不知道为什么要留下来，为什么要走。而是被一种执念牵动了一生。
后来他们等来了班车，却只够再坐一个人，出乎意料的是他让卖苹果的老头上了车，故事到这里仿佛去美国已经不再重要了。
当我以为旅行者可能因为这一系列的事情改变了心意时，最终来了一辆拖拉机，有两个位置，他让卖米纸的父女先走，而这对父女让他先走，就这样旅行者与僧人坐上拖拉机，美丽的姑娘向他挥手再见。故事结束了。
让我庆幸的是，他没有因为路上发生的一切改变他的初衷，却一切都改变了。
很多时候，我们都会被所谓的希望所迷惑，而希望就是痛苦的来源，就像是一心想去美国的旅行者，他的眼睛里看不到其他的东西，当他看到其他的东西，去不去美国就不再重要。但在我看来更重要的是他不会因为看到的东西而轻易地改变自己，仍然搭乘了拖拉机前往廷布，但他的内心却更清澈更释然了。就像一心想找个漂亮姑娘的哥哥，在情欲中迷失自己，最后到了要杀人的地步，而刚开始他只是骑着马迷了路，借住在姑娘家中而已。而梦境中的老头更像是他自己，姑娘则代表着欲望，他无数次与自己对峙，但还是输给了欲望。
电影里有一句话是：昨天希望的，今天担忧的。
看完电影并没有什么大彻大悟，只是明白当我放慢速度，看清内心，我要去的地方就不再重要了。
这个美国之梦的确坎坷，他没有赶到通往廷布的唯一一辆班车，于是只好搭车，路途中认识了一位卖苹果的老头，一位僧人，后来又遇到买米纸的父女。
僧人问他：你要去哪里？
他回答：去我一直梦想的地方。
僧人说道：去梦境啊。那你要小心点，梦境不会是你期望的一样，醒来就不美妙了。
于是僧人讲了一个故事给他：
从前在不丹的一个村子里，有一对兄弟，哥哥被父亲派去学习魔法，弟弟只能在家干活，可是哥哥对魔法一点也不感兴趣，他对远处村落的女孩更感兴趣，而弟弟却对魔法异常喜欢，一直在偷偷学习魔法。一日中午弟弟给哥哥送饭，在哥哥的酒里施了魔法，哥哥喝完酒便看到一匹骏马，他骑上马后，俊马飞扬驰骋，带他来到了一个荒无人烟的地方，这里住着一个老头和老头年轻貌美的妻子。慢慢地，哥哥在情欲里迷失了自己，爱上了老头的妻子，后来老头的妻子怀孕了，并提议杀死老头，哥哥在给老头的酒里施了魔法，老头一夜呻吟，哥哥觉得无法面对，于是想要逃走，而老头的妻子去追他，失足跌落在湍急的河流中身亡，哥哥流着眼泪，眼泪掉落在酒杯，一切都只是一个梦而已。他抬头看到弟弟，又看到家里的驴子，那并不是一匹骏马。
而一心想去美国的旅行者也在旅途中慢慢地改变。
当他们遇到了买米纸的父女，美丽的女孩让他动心，他不再焦躁地吸烟，也开始听得进去修行者的话。
僧人问他：你去美国做什么？
他答道：赚钱。
僧人又问：你能做什么？
他说：什么都能做，我可以洗盘子，摘苹果。
僧人笑着说：一个政府官员去美国摘苹果。
这个有趣的故事是来自于不丹活佛宗萨钦哲仁波切导演的一部电影《旅行者与魔法师》，看完整部电影，我在想倘若我是这个旅行者，我会怎么做，是为心动的姑娘留下，还是仍然执着于我的美国梦。
任何一种结局都不是错的，留在故乡不是错的，拥有梦想也不是错的，但是也许我们并不知道为什么要留下来，为什么要走。而是被一种执念牵动了一生。
后来他们等来了班车，却只够再坐一个人，出乎意料的是他让卖苹果的老头上了车，故事到这里仿佛去美国已经不再重要了。
当我以为旅行者可能因为这一系列的事情改变了心意时，最终来了一辆拖拉机，有两个位置，他让卖米纸的父女先走，而这对父女让他先走，就这样旅行者与僧人坐上拖拉机，美丽的姑娘向他挥手再见。故事结束了。
让我庆幸的是，他没有因为路上发生的一切改变他的初衷，却一切都改变了。
很多时候，我们都会被所谓的希望所迷惑，而希望就是痛苦的来源，就像是一心想去美国的旅行者，他的眼睛里看不到其他的东西，当他看到其他的东西，去不去美国就不再重要。但在我看来更重要的是他不会因为看到的东西而轻易地改变自己，仍然搭乘了拖拉机前往廷布，但他的内心却更清澈更释然了。就像一心想找个漂亮姑娘的哥哥，在情欲中迷失自己，最后到了要杀人的地步，而刚开始他只是骑着马迷了路，借住在姑娘家中而已。而梦境中的老头更像是他自己，姑娘则代表着欲望，他无数次与自己对峙，但还是输给了欲望。
电影里有一句话是：昨天希望的，今天担忧的。
看完电影并没有什么大彻大悟，只是明白当我放慢速度，看清内心，我要去的地方就不再重要了。
6 ) 第一部让我看完之后没有失落感的片子～
我还是很喜欢看电影的，属于很投入的感受派，《变形金刚2》都能让我哭得哗啦啦（就是擎天柱阵亡那段...）
不过天下没有不散场的电影，看完之后，总有种恍如隔世的失落感，扑面而来，
像结束放映时突然明亮起来的灯光照得身边一切反而不现实起来，
也像一直追的长篇连载小说大结局之后的空荡荡，
有时候听完或者看完大师们特别精彩的开示觉得热血沸腾，然后又面对了自己的生活也有点不知所措，
甚至放假返校走出乱哄哄的火车站，空气中油腻潮湿的气氛也让人没法从温馨里一下子回过神来...
凡此种种，生活里很多场景都像是突然的转换，而不是平稳得过渡，让人总是因为惯性要适应一段时间。
而现在的生活节奏又越来越快，
当你很短时间就可以飞越千山万水半个地球，怎么还有时间让你去慢慢适应呢？
但我最近开始怀疑，人类的神经系统真滴已经进化到可以瞬间将不满、难过或埋怨化解么？
这种怀疑起始于我对自己的观察。
某天，一个挺重要的实验失败了，我就发了一顿脾气，发泄完之后，就像一道闪电划过天空，我竟然问了自己，我是真得生气么？然后，竟然发现，其实自己只是很难过。于是我更惊讶滴发现，我表达难过的方式竟然是生气！从什么时候起，不能自然地表达自己的难过，而只能用生气这样强烈又极具破坏力的方式来发泄呢？
当然，紧接着还有一系列的发现，委屈啊，不满啊，痛苦啊...几乎所有的负面情绪，我几乎都用生气来表达。
怪不得之前很多人说我爱抱怨！
我一直很自恋滴觉得自己够冷静理智，不会昏头，可以妥善处理工作和个人生活中的情绪问题。可到了这时，我要是真得诚实，就不得不承认自己的情绪表达有障碍。
我害怕表达自己的负面情绪，怕别人难过、不高兴，怕影响别人，怕自己给别人不好的印象，怕别人看出我做错了，总之有种种理由，那么这么做的效果呢？用生气和抱怨来表达的效果。。。可想而知。
所以我才那么喜欢看电影吧，因为你怎样表达都不会有人有异议，最多觉得你奇怪。
所以我才这么喜欢这部《旅行者与魔法师》吧，对一个用心体会电影的人，是不会在乎它的拍摄技巧，甚至剧本构思、细节铺垫等等，这些都无关紧要（这部影片从这些方面看也都很不错滴～），从这个遥远国度的人们身上我找到了真正喜欢的那种交流，自然的顺畅的善意的平和的表达，哪怕有着不同观点。这是第一部让我看完之后不仅没有失落感还想要拥抱这世界的片子～：）
不过天下没有不散场的电影，看完之后，总有种恍如隔世的失落感，扑面而来，
像结束放映时突然明亮起来的灯光照得身边一切反而不现实起来，
也像一直追的长篇连载小说大结局之后的空荡荡，
有时候听完或者看完大师们特别精彩的开示觉得热血沸腾，然后又面对了自己的生活也有点不知所措，
甚至放假返校走出乱哄哄的火车站，空气中油腻潮湿的气氛也让人没法从温馨里一下子回过神来...
凡此种种，生活里很多场景都像是突然的转换，而不是平稳得过渡，让人总是因为惯性要适应一段时间。
而现在的生活节奏又越来越快，
当你很短时间就可以飞越千山万水半个地球，怎么还有时间让你去慢慢适应呢？
但我最近开始怀疑，人类的神经系统真滴已经进化到可以瞬间将不满、难过或埋怨化解么？
这种怀疑起始于我对自己的观察。
某天，一个挺重要的实验失败了，我就发了一顿脾气，发泄完之后，就像一道闪电划过天空，我竟然问了自己，我是真得生气么？然后，竟然发现，其实自己只是很难过。于是我更惊讶滴发现，我表达难过的方式竟然是生气！从什么时候起，不能自然地表达自己的难过，而只能用生气这样强烈又极具破坏力的方式来发泄呢？
当然，紧接着还有一系列的发现，委屈啊，不满啊，痛苦啊...几乎所有的负面情绪，我几乎都用生气来表达。
怪不得之前很多人说我爱抱怨！
我一直很自恋滴觉得自己够冷静理智，不会昏头，可以妥善处理工作和个人生活中的情绪问题。可到了这时，我要是真得诚实，就不得不承认自己的情绪表达有障碍。
我害怕表达自己的负面情绪，怕别人难过、不高兴，怕影响别人，怕自己给别人不好的印象，怕别人看出我做错了，总之有种种理由，那么这么做的效果呢？用生气和抱怨来表达的效果。。。可想而知。
所以我才那么喜欢看电影吧，因为你怎样表达都不会有人有异议，最多觉得你奇怪。
所以我才这么喜欢这部《旅行者与魔法师》吧，对一个用心体会电影的人，是不会在乎它的拍摄技巧，甚至剧本构思、细节铺垫等等，这些都无关紧要（这部影片从这些方面看也都很不错滴～），从这个遥远国度的人们身上我找到了真正喜欢的那种交流，自然的顺畅的善意的平和的表达，哪怕有着不同观点。这是第一部让我看完之后不仅没有失落感还想要拥抱这世界的片子～：）
你说人生如寄，我说美女如虹。相聚离开，都有时候。完美的电影，完美的说教，完美的相遇，完美的剧本，完美的特效，完美的演员，完美的地方，完美的苹果，完美的黑丝。
很喜欢这片子营造的偶然结伴而行的那种感觉。相对于《高山上的世界杯》，此时的宗萨仁波切导演的身份远远大于他活佛的身份。
请你不要对结果执着，关心过程、体验经过，生命活在当下也不抗拒改变，才有可能保有最大的收获。活在这个世界上，有些人的旅行向外，有些人的旅程向内，有人则心甘情愿保持静止原地不动。
轻轻巧巧就秒了隔壁张扬的《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》相加。公路魔幻片，“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”很难得的，这位活佛没有采取所谓的对西方文化批判的视角。开放结局让这部技巧上或许并不完美的电影在旨意上显得意味深远。
信佛的电影导演，可谓多矣。能拍电影的活佛，只此一位。用电影的方式来传播佛法，功德无量。
希望有多大，忧虑和恐惧也就有多大。当如这卖苹果的老农，车不来就先躺下吃几个苹果，或如这酒鬼，一路且饮且歌，方不致错过路上的风景。
1.这两天先后观看了五部「不丹」参与制片拍摄的电影，仿佛通过这些电影到一个我曾经知道但不太熟悉的国家短暂地旅行了一下，了解些许当地的风土人情、宗教文化；2.电影故事里人物在片中讲述另一个的故事，让我联想起《养家之人》《西西里著名的熊入侵事件》以及片名《故事中的故事》，而片中那些诡异的光影则让我联想起电影《怪谈》；3.“让我给你讲另外一个故事：很久以前，在一个非常美丽的村庄，住着一个男人，尽管他是政府官员，但是他想去美国摘苹果，但是，在路上，他遇到了一个非常美丽的女孩，所以他忘记了所有去美国的事。”
不丹的风景美，摄影不用考虑构图便是一副美丽的图景，镜头语言和剧作风格很像大师的风格，这样的电影仿佛为我们打开了另一个神秘的世界，特别的电影，特别的宗萨钦哲仁波切。
不丹版黄粱梦crossover金瓶梅呀。4星给得勉强哇，3星给电影，0.5星给不丹的雪山风景，剩下的给帅哥活佛导演。
嵌套魔幻寓言的山路电影。缓慢节奏的不丹山民，看人说话有点韩国，片子意味有点日本
轮回这场大梦中有什么可以执着的呢 一旦醒来 什么都不复存在了 这部电影比之前《高山上的世界杯》相比 手法更纯熟了 那部电影讲述的是战胜自己心中的敌人 这部讲得是轮回虚妄 借助电影来传播佛法是极好的 不要落入说教 反而起到了说教的作用
哈~更多的说~这是个风光片~~不丹啊~多美好的地方啊~随手停的车子~不用洗的苹果~风韵的富人~唠叨的僧人~有机会~去找他们个国王签个名
人在情欲驱使下会变得凶残。如果塔石丧失良心，毒死老头后，和德一起生活下去，那么他一辈子都在弟弟下的蛊里出不来了。塔石第一次没能走出森林，不是因为迷路，而是因为他自己内心没有真的想离开。一个有趣的公路片，喇嘛导演宗萨仁波切拍得清晰完整，同时带着隐喻和幽默，以电影绘制了一副“现代唐卡”，异域风情的bgm把片子拉高了几个档次。奇幻部分不够强烈，片名比内容更吸引人。
一个梦在别处的时髦青年，遇见一个活在当下的豁达喇嘛。青年故事的结局，在喇嘛讲述的第二个故事开口时既已预示：他将永在寻找，但永得不到。而喇嘛第一个故事中的塔石，通过改变当下而选择了另一个结局：未曾死去的女人开车路过了今天的塔石——那个喇嘛。我们正是沉迷梦想的旅人，只看见脚下国土贫困，却不相信此地具足幸福，即使遇见爱情、遇见真理，也会在犹疑间错失。第一次看宗萨的电影，此大师就是彼大师，一通百通。
有的时候dreamland并不如想象中那么好，你会很不愉快的在那里醒来，很多时候，我们都想逃离现时生活，却发现，一切其实并不如你想得那么糟。
很原生态。从片中看出不丹妇女地位还是不高。从电影剧情上看怎么感觉美女牵绊男人，僧人故事里的女人勾引年轻男人谋害年老丈夫，现实里的年轻女孩不经意间差点让男主放弃美国之行。个人认为喇嘛导演和所谓宗教寓意的噱头使评分哄抬过高
一条路要怎样走全都看“你”自己，向前向后或者是原地不动都是“你”自己的选择，总体来说一部很有意义的佳片
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和尚能否拍电影？出家人为何拍电影？佛曰：以前偶说过“如露亦如电，如梦幻泡影”——但看末两字，一切有为法，应作如是观
SIFF第七睡...电影节后段基本一天两睡，太合理了。整部片子的氛围由“戏中戏”分为两种，尤其喜欢僧人讲述的那个故事，“色即是空、空即是色”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。佛法都在电影里，电影里又装着整个人生。